A revolta das ruas e da cultura contra a ascensão da extrema direita na Argentina

Via El Salto

Depois que os primeiros resultados das eleições primárias deram como vencedor o ultraconservador Javier Milei, do partido La Libertad Avanza, a cultura popular se organizou: a militância é um ato que o corpo exige.

No dia seguinte àquele domingo de eleição, os grupos de Whatsapp começaram a tocar: “Quando vamos nos reunir?”, escreveu este repórter a Verónica Gago, feminista e membro do Ni Una Menos. Naquela mesma semana, começaram a circular panfletos de cientistas para se reunirem no Ministério da Ciência e Tecnologia. A Assembleia Geral de Cineastas Argentinos organizou reuniões de zoom. Mais uma vez, a poeira dos anos do Macrismo (2015-2019) foi removida para reformular novos slogans e deter uma ala ultradireitista desconhecida das novas gerações.

Javier Milei e sua vice-presidente Victoria Villarruel têm como plano de ajuste a eliminação de dez ministérios nacionais – a Argentina tem um total de 18 – incluindo o Ministério da Cultura, o Ministério de Gênero e Diversidades, o Ministério da Ciência, o Ministério dos Direitos Humanos e outros. Além disso, propõe cortar o orçamento alocado ao CONICET (Conselho Nacional de Pesquisas Científicas e Técnicas), o que significa cortar o financiamento de mais de 12.000 bolsistas e 13.000 pesquisadores científicos e técnicos, de acordo com dados do Ministério da Economia Nacional. O que está em jogo nessas próximas eleições de domingo, 22 de outubro, são os direitos fundamentais da democracia argentina: educação, saúde, transporte e milhares de programas sociais culturais gratuitos.

O Centro Cultural Kirchner é um edifício público com uma estrutura de mais de 1.400 metros quadrados e uma infraestrutura equivalente à dos centros culturais mais importantes do mundo, todas as suas atividades culturais são gratuitas e recebe 1,5 milhão de pessoas por ano. Natalia Uccello, coordenadora de programação, diz: “Trabalhamos projetando esse espaço como um local de encontro entre o público e os artistas e, a partir desses encontros, podemos gerar diversas reflexões, aberturas, diálogos que permitem que cada um de nós pense em si mesmo como indivíduo. Essa crise que estamos vivendo, que também está acontecendo em outras partes do mundo, tem a ver com uma profunda falta de conhecimento sobre a importância da cultura e que ela deve ser acessível a qualquer pessoa, independentemente de sua classe social. Pessoalmente, minha reflexão é que um dos erros foi de comunicação, claramente não soubemos explicar como são trabalhadas, criadas e gerenciadas as políticas públicas gratuitas que o Estado, nesse caso a Cultura, oferece à sociedade. A única maneira de defender o que está em jogo é conhecê-lo.

Em uma corda bamba, os direitos

Agosto é um dos meses mais frios da Argentina, escurece cedo e os feminismos se reúnem em assembleia no sindicato da UTEP: há cadeiras, um céu aberto e a palavra circula entre mais de 30 pessoas que pediram para falar. Elas refletem sobre a liberdade, discutem a desvalorização dos salários devido à dívida de milhões de dólares do país com o FMI e dizem que o voto das mulheres é a chave para deter a direita. “Trata-se de fazer com que todos falem, que façam circular a palavra, porque acreditamos que é aí que se forma a consciência política”, diz Luci Cavallero, socióloga e parte da organização dessa assembleia, a Lala Pasquinelli, fundadora do projeto artivista e feminista “Mujeres Que No Fueron Tapa” (Mulheres Que Não Eram Tapa).

Após algumas assembléias e depois de concordar em sair às ruas em 28 de setembro para o dia internacional de acesso ao aborto, foi elaborada uma série de slogans sobre os direitos feministas adquiridos que estão em jogo se a ultradireita vencer. “Curtos, contundentes e multicoloridos”, dizem eles. O partido ultraconservador La Libertad Avanza pegou a palavra liberdade e a direcionou para seu projeto de políticas liberais, de modo que o feminismo do campo popular usou essa palavra como uma campanha para o dia 28 de setembro. “Liberdade é que a sua velhinha pôde se aposentar”, disseram, um slogan fundamental, já que em 2006 um dos primeiros direitos que o governo kirchnerista concedeu às mulheres sem contribuições trabalhistas foi justamente a aposentadoria para as empregadas domésticas. “Liberdade é que 80% das crianças que sofreram abuso sexual puderam contar sua história graças à ESI (Lei de Educação Sexual Integral, aprovada em 2006). “Liberdade é o fato de a educação ser um direito de todos e não um privilégio dos ricos que podem pagar por ela”. Cartazes multicoloridos se multiplicaram com novos slogans, onde cada coletivo feminista que se juntou à marcha os redesenhou com suas próprias demandas a serem defendidas.

Foi o que fez o Colectivo de Cineasta de la Argentina, com um total de 70 membros, incluindo La Asamblea Audiovisual Abierta em defesa do cinema, da cultura e da educação, com o slogan “O cinema argentino nos une”. Na Argentina, existe o Instituto Nacional de Cinema e Artes Audiovisuais (INCAA), que é uma entidade autárquica, pública e não estatal que opera dentro do Ministério da Cultura da Nação. Ele foi criado para promover, fomentar, fortalecer e regular a produção audiovisual argentina. O partido de Milei anunciou que a eliminaria. Essa Assembleia, criada durante o governo Macrista, está se mobilizando em todo o país: exibições de filmes nacionais em escolas e centros culturais, e também ações baseadas na participação recorde de filmes argentinos em festivais internacionais, como os 25 apresentados no Festival de San Sebastián.

Andrea Testa, diretor de cinema e membro da Assembleia, afirma: “O INCAA permite uma verdadeira diversidade cultural e sua presença democratiza o acesso aos fundos. A rede de cinemas na Argentina que depende do Instituto significa que não apenas as grandes produções são exibidas, mas também os filmes independentes. A sociedade argentina precisa entender que nós, os trabalhadores da indústria cinematográfica, geramos o conteúdo que é comercializado nas plataformas, e essa riqueza deve ser reinvestida no Instituto. Nosso coletivo cinematográfico é formado por diretores, roteiristas, técnicos, atores e atrizes que precisam do INCAA, bem como de fundos internacionais.

Venda, dolarização, a direita liquida tudo

Javier Milei tem uma longa lista do que ele faria com a administração do Estado nacional. Ele deslumbra principalmente meninos e jovens e, por meio de ideias como a suposta livre escolha de opção educacional, propõe que a educação na Argentina funcione com um sistema de vouchers [vales] com créditos, o que contradiz a histórica Lei de Educação Nacional que estabelece que a educação é um bem público e um direito que o Estado deve garantir.

O Grupo Centauro é uma vontade coletiva de operações peronistas formada por pensadores, ativistas, professores e artistas que se organizou nos últimos meses para denunciar possíveis políticas liberais e promover a candidatura presidencial do atual ministro da Economia, Sergio Massa (Frente Unión por la Patria). O Centauro está realizando intervenções urbanas em que pendura cartazes em prédios públicos educacionais (hospitais públicos, museus, universidades) na cidade de Buenos Aires.

Santiago González Casares, membro desse coletivo e professor universitário de filosofia, diz que “diante das propostas de venda propostas por Milei sobre Saúde, Educação e Cultura, decidimos fazer essa ação de colocar em prédios públicos ativos a placa ‘Propriedades de Milei / À VENDA. Últimos dias. Despejo imediato”. Acreditamos que essa placa é o símbolo de muitos anos de luta. Ao ver a placa, algumas pessoas encaram o fato com preocupação e humor, mas outras acreditam que a venda é real.

Para essas pessoas, talvez, juntar dinheiro para pagar o aluguel, por exemplo, se ele for pago em dinheiro, signifique juntar uma pilha de notas que não cabem na bolsa. Atualmente, a Argentina tem uma taxa de inflação de 103% ao ano, de acordo com o índice de preços ao consumidor (IPC) realizado pelo INDEC (Instituto Nacional de Estatística e Censo). “Fazemos contas o dia todo”, “não podemos pagar tanto”, “chegamos até o dia 15 do mês”, “malabarismo” e uma lista interminável de gírias para explicar as mil teorias econômicas para sobreviver.

Mas a verdade é que esse índice inflacionário revela o passado: em 1974, sob a presidência de Isabel de Perón, foi desencadeado o Rodrigazo, nome do Ministro da Economia Celestino Rodrigo, cujas medidas econômicas desencadearam a inflação, que subiu de 24% ao ano em 1974 para 182% em 1975. Essa crise econômica levou à primeira greve que a CGT (Conferência Geral dos Trabalhadores) realizou durante um governo peronista.

Depois, em 1989, com o governo democrático de Ricardo Alfonsín, a Argentina atingiu a hiperinflação, com um recorde histórico de 3.079% ao ano e 2.314% no ano seguinte. Durante a presidência de Carlos Menen, em março de 1991, foi implementada a lei de conversibilidade do austral (a moeda argentina na época), em que seu ministro da Economia, Domingo Cavallo, disse a famosa frase “um peso um dólar”, em alusão à igualdade forçada da taxa de câmbio. A inflação chegou a zero, mas o custo foi extremamente alto: desemprego, venda de recursos estatais e a maior crise econômica de 2001, quando os bancos tomaram as poupanças das pessoas (popularmente conhecido como “corralito”).

O plano econômico que o partido ultraconservador quer executar é a dolarização da economia argentina. Por esse motivo, a Prensa Libertad, uma gráfica analógica dirigida por Federico Cinetti, frequentemente gera ações de rua e pôsteres que entrelaçam política e poesia. Em crises socioeconômicas, o lúdico pode ser uma lufada de ar fresco. Nesse contexto, Federico leva sua “bicimprenta” para as ruas e decide imprimir a frase “un dólar, un salario”, ou “dólar Milei”, em cédulas de peso argentino.

“Há uma longa tradição de impressão com política e o apoio é a situação atual, no contexto eleitoral atual estou fazendo ações em cédulas. Pensei nisso como resultado das discussões que estão ocorrendo sobre o valor do dinheiro e a moeda local. Na Argentina, é muito popular escrever nas cédulas e, como ação política, isso tem uma circulação transversal de longo alcance”, diz Federico.

Como está a rua?

Em Buenos Aires, Salta, Misiones, Tucumán, a rua – cenário das mais históricas revoltas da Argentina – o Grupo Indisciplinadxs, formado por pessoas de diferentes idades, professores, ativistas, roteiristas, comunicadores, cineastas, escolheu a entrevista individual de rua como ação. O estopim foi uma pergunta popular sobre um clube de futebol local e sua dívida, em que a maioria deu respostas corretas, depois passou para a política (“Você sabe quem contraiu a dívida da Argentina com o FMI? Macri, Cristina Kirchner ou Alberto Fernández?”), para surpresa de muitos, a resposta majoritária foi incorreta, revelando a profundidade do discurso de direita que aponta a força política da oposição como responsável pela dívida, quando o contrário é verdadeiro: a dívida foi contraída pelo governo de Mauricio Macri.

Javier Lattuada, que faz parte desse coletivo, ressalta que todas essas ações, de pura militância, são gerenciadas economicamente por eles mesmos. “Alguns de nós trabalham com comunicação política. Acreditamos que era importante realizar uma campanha de comunicação não oficial, afastando-nos dos formatos tradicionais e rígidos. Além dessas entrevistas, fazemos curtas-metragens, distopias, e o conteúdo que criamos jogamos em todos os meios de comunicação social que existem. Não damos muita importância a como eles devem funcionar de acordo com os algoritmos, mas vemos que eles funcionam e continuamos”, explica ele.De fato, funciona, porque alguns candidatos à presidência republicaram esses vídeos, surpresos com a desinformação que as pessoas estavam recebendo.

“No final das contas, o que importa é o conteúdo”, reflete Javier. Algumas das questões abordadas por esse grupo e que demonstram os mal-entendidos estão no debate eleitoral, como a livre circulação de armas, a venda de órgãos e a privatização do espaço público. “O que acabamos percebendo com essas entrevistas na rua é que o sistema político progressista não soube responder às demandas da sociedade, ao contrário do que aconteceu em anos anteriores na América Latina – onde surgiram vários governos progressistas – agora a nova direita sabe captar as mensagens que circulam nas redes sociais e operar a partir daí”, ressalta Lattuada.

A Argentina está vivendo uma incerteza muito grande, há angústia, preocupação e alerta sobre o que acontecerá nas próximas eleições, mas o que nunca falta é o tecido social organizado para resistir.
Como mencionado no início deste artigo, as pessoas que pesquisam vários tópicos nas Ciências Sociais e Humanísticas também estão em estado de alerta. Não é de se admirar, já que Victoria Villarruel, atual candidata à vice-presidência de Javier Milei, disse em um programa de televisão: “O que queremos é que o CONICET, ou seja lá como se chama quando estamos no governo, pesquise as ciências duras: pesquisar o ânus do Batman, as músicas de Ricardo Arjona não é ciência e não é algo que o povo argentino tenha que pagar”. Algo semelhante aconteceu em 1994, quando o Ministro da Economia mandou a demógrafa e pesquisadora Susana Torrado lavar a louça quando ela falou sobre a taxa de desemprego em uma entrevista de rádio.

Após essas observações, o acampamento popular de cientistas deu aulas na Plaza de Mayo com o slogan “Ensinando o Ministro”. Agustina Zeitlin é antropóloga e bolsista de doutorado do CONICET na Universidade de Buenos Aires, Faculdade de Ciências Sociais. Seu tema de pesquisa são as trajetórias de formação de doutores, as possibilidades de sua inserção no mercado de trabalho e a dinâmica política da pesquisa científica. “Historicamente, as ciências exatas gozaram de maior prestígio e o financiamento sempre foi garantido, mas a valorização das ciências humanas e sociais sempre depende da luta que os pesquisadores conseguiram travar. Na Argentina, não só temos que manter o orçamento alocado, mas também aumentá-lo. Recentemente, foi aprovada a Lei de Financiamento da Ciência e da Tecnologia, que visa a um aumento progressivo e sustentado do orçamento nacional anual destinado à ciência e à tecnologia, devido à sua capacidade estratégica para o desenvolvimento econômico, social e ambiental, o que nos deu um pouco de tranquilidade. Foi somente em 2003 que nosso país começou a propor uma hierarquia da ciência nacional que também nos permitiria propor diagnósticos nacionais reais”, diz ela.

É um longo caminho, compañera

A Argentina é um país que respira política nas ruas. Em Buenos Aires, convivemos diariamente com passeatas, assembleias, ações e reuniões de bairro, e é nesse cotidiano que surgem os grupos e as ações coletivas.

Essa é um pouco da história do Mujeres. Lorena Bossi, uma das integrantes, diz: “Realizamos muitas ações de diferentes maneiras. Não trabalhamos com base na situação atual, mas nossos slogans e objetos vão além da situação atual e intervêm na subjetividade da sociedade”.

Fernanda Carrizo, do mesmo coletivo, acrescenta: “Um projeto foi o Heterônomo, cartazes nos quais fazíamos perguntas em público: Você é heterossexual? Como você percebeu? Qual você acha que é a causa? Você acha que existe uma cura? O que você faria se sua filha lhe dissesse que é heterossexual? Mujeres Públicas trabalhou por muitos anos em ações relacionadas ao aborto e também sobre como as políticas liberais afetam as mulheres. “Quando começamos, as mulheres não eram incluídas no discurso político e, portanto, as medidas que eram tomadas não nos incluíam”, diz Magdalena Pagano.

Em 2018, na Argentina, ocorreram o W20 e o G20 e a Mujeres Públicas gerou ações e cartazes em torno da palavra “demais”: “Precariedade demais”, “Dívida demais”, “Flexibilidade demais” e uma grande faixa vermelha e branca com a mesma palavra que foi usada novamente em setembro de 2022, quando ocorreu a tentativa de assassinato contra a vice-presidente Cristina Fernández de Kirchner. Uma bandeira que atualmente está guardada, mas que, segundo dizem, dependendo de quem for o próximo presidente, voltará a ser usada.

Nestes dias em que a Argentina está vivendo uma incerteza muito grande, há angústia, preocupação e alerta sobre o que acontecerá nas próximas eleições, mas o que nunca falta é o tecido social que se organiza para resistir. Porque são as lutas populares que definirão a agenda dos próximos governos.