Argentina: a sombra do negacionismo nos 40 anos de democracia

Via Buenos Aires Herald

Já se passaram 47 anos desde que as forças armadas argentinas encenaram um golpe contra o governo de Isabel Peron. A história sombria da ditadura foi escrita em livros, documentada em julgamentos e contada repetidamente por seus sobreviventes: 30.000 pessoas desaparecidas, 500 bebês raptados nascidos em cativeiro, e caos econômico e político.

Mas, quarenta anos após a restauração da democracia em 1983, os ventos estão mudando. Em meio às conseqüências financeiras, sociais e políticas da pandemia, vozes que procuram desmantelar o consenso social estão encontrando novos ouvidos. E, na Argentina, há sinais de que as vozes negacionistas estão tomando como alvo a nossa memória coletiva.

No Fórum Internacional de Direitos Humanos da UNESCO em Buenos Aires, nesta semana, uma série de palestras discutiu ‘novas ondas’ de negação na política contemporânea. Ezequiel Ipar, um pesquisador autoritário e democrático do Conselho Nacional de Pesquisa Científica e Técnica (CONICET) da Argentina, disse ao Herald que o consenso social que condena alguns dos crimes mais horríveis da história do país está “começando a rachar”.

A Conferência sobre Negacionismo ocorreu no antigo centro de detenção clandestino da ESMA nos dias 22 e 23 de março. Muitos pesquisadores, funcionários e defensores dos direitos insinuaram que, embora o discurso negando os crimes da ditadura exista desde os anos 70, a chegada de negadores sinceros nos partidos políticos está levantando preocupações.

Negacionismo é um termo usado para descrever atitudes, discursos, práticas e políticas que trabalham para questionar abusos de direitos ao longo da história, como o Holocausto e o genocídio armênio. O conceito de negação começou a surgir na Europa nos anos 50, marcado pela publicação de “Le mensonge d’Ulysse” pelo sobrevivente do campo de concentração nazista Paul Rassinier, que negou as histórias contadas por outros que haviam escapado com suas vidas.

Na Argentina, a negação é frequentemente discutida no contexto daqueles que questionam os crimes da ditadura – desde o número de pessoas desaparecidas à força até a culpabilidade dos torturadores.

De acordo com a Ipar, as pistas recentes desta tendência são diversas: algumas sutis, outras mais literais. O ex-presidente Mauricio Macri tem repetidamente chamado as organizações e políticas de direitos humanos que continuam a buscar justiça para os crimes da ditadura de “fraude”.

Em 2021, membros do partido de extrema-direita La Libertad Avanza chegaram ao Congresso. Seus representantes na Câmara Baixa, Victoria Villarruel e Javier Milei, rejeitam aberta e frequentemente os resultados dos julgamentos e as pesquisas feitas após a ditadura: Villarruel escreveu um livro chamado “Os mortos silenciados”, argumentando que os guerrilheiros que lutaram contra as ditaduras argentinas eram tão maus quanto o terrorismo de Estado nos anos 70. Milei planeja candidatar-se à presidência nas eleições de outubro de 2023.

“Não se trata apenas de negação teórica, através dos livros ou das mídias sociais, mas chegou aos partidos políticos – isso é o que está despertando nossa preocupação”, disse Ipar.

Um estudo realizado em novembro de 2022 pelo Laboratório de Pesquisa para Democracia e Autoritarismo (LEDA) da Ipar constatou que 32% dos jovens e adultos da Área Metropolitana de Buenos Aires concordaram com exemplos de discursos de ódio na forma de declarações segregacionistas, racistas, homofóbicas e desumanizantes. Outros 20% concordaram com a afirmação “Um golpe de Estado na Argentina seria justificado em circunstâncias de corrupção excessiva e em uma catástrofe econômica”.

“Estou principalmente preocupado com os mais jovens”, disse ele. Aqueles que nasceram muito depois do fim da ditadura viveram a pandemia como adolescentes ou jovens adultos, e agora enfrentam a crise que veio depois dela. “Eles vêem uma saída para seu senso de ‘perma-crise’ ou longa crise no discurso violento”, disse ele, destacando a urgência de incorporar a memória aos problemas sociais contemporâneos.

Nicolás Rapetti, diretor de Coordenação da Secretaria de Direitos Humanos, disse ao The Herald que, em geral, há duas maneiras de lidar com o negalismo sob a perspectiva de políticas públicas. “Enquanto alguns acreditam que é necessário puni-lo, outros acreditam que é contraproducente”, disse ele.

Em fevereiro de 2020, Alberto Fernández anunciou que iria pressionar um projeto de lei para tornar ilegal a negação das atrocidades da ditadura, semelhante às leis de negação anti-Holocausto em vigor em países europeus como a França. No entanto, ele descobriu que não havia consenso suficiente entre os defensores dos direitos humanos para que o projeto de lei fosse aprovado. Ao invés disso, a Secretaria de Direitos Humanos decidiu trabalhar para impulsionar o debate nacional em torno do tema.

Em um livreto criado em resposta a esses debates, o sociólogo Daniel Feierstein argumentou que a nova onda de negação se concentra em uma “teoria dos dois demônios 2.0”. Ele está se referindo a um popular argumento pós-ditadura negacionista que havia “dois demônios” – militantes e militares – que cometeram crimes comparáveis. Agora, ele argumenta, os criminosos da era ditatorial estão sendo retratados como “vítimas de um aparelho de Estado, e como prisioneiros políticos”.

“Eles se opõem às condições de sua detenção, pedem prisão domiciliar, entram com processos nos tribunais interamericanos”, escreveu ele.

De acordo com especialistas que falaram ao The Herald, as políticas de memória devem ser aprimoradas, as vozes mais jovens devem ser ouvidas e as demandas por verdade e justiça devem ser mantidas para evitar que uma semente escura crie raízes que poderiam dificultar a repetição da história.