A celebração antifascista de Cristo Rei

Via New Ways Ministry

Hoje, o último domingo do ano litúrgico, é designado como a Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo. Esse título me incomoda, como sempre aconteceu. Parte do meu desafio com a solenidade de hoje é que ela é frequentemente usada por igrejas e cristãos para pontificar sobre secularismo, patriotismo e liderança política. Com muita frequência, os cristãos brancos interpretaram o conceito de “Cristo Rei” para justificar o fato de forçar os Estados Unidos a se “submeterem à realeza de Cristo”. Ao preparar este ensaio, deparei-me com muitas homilias, orações e canções que davam voz aos temores dos cristãos brancos conservadores em relação ao “secularismo crescente” e à “hostilidade contra a igreja”. Em outras palavras, essa versão da “realeza de Cristo” busca impor um tipo estreito e opressivo de “cristianismo”, praticado apenas por alguns, a toda a população da nação.

Para muitos cristãos que adotam tais pontos de vista, alguns dos quais conheço pessoalmente, uma das principais reclamações sobre a “secularização” é que sua homofobia é menos tolerada. Esses cristãos se alinham com instituições religiosas homofóbicas e transfóbicas, alegando que a “liberdade de religião” significa que eles têm o direito de discriminar as pessoas LGBTQ+. Eles temem que uma sociedade “secularizada” lhes negue esse direito. Como posso encontrar sentido em comemorar um dia de festa usado para justificar a supremacia cristã e até mesmo a violência?

Lutando com o conceito de “Cristo Rei”, achei as reflexões da teóloga pública Rev. Elle Dowd incrivelmente úteis para fornecer um contexto para o dia da festa. Elle escreve:

“A solenidade de Cristo Rei foi estabelecida recentemente pelo Papa Pio XI em 1925, em resposta à crescente ameaça da ascensão do fascismo na Europa antes da Segunda Guerra Mundial. Naquela época, os líderes autoritários dos regimes fascistas estavam sendo elevados como semideuses todo-poderosos, e a Igreja Católica Romana criou esse dia santo em uma tentativa de recuperar o poder para a igreja. Se essa festa nos diz alguma coisa, é o seguinte: O fascismo é diametralmente oposto ao Evangelho de Jesus Cristo. O Reino de Jesus Cristo está em forte oposição às políticas de morte dos tiranos e fascistas.”

Conhecer essa história me ajuda: a celebração de Cristo Rei não começou como uma oportunidade de armar o poder religioso, mas sim como um lembrete para as pessoas de boa fé de que o nacionalismo e o fascismo não são nossas autoridades morais. Essa festa rejeita a ideia de que essas ideologias devam controlar a narrativa do mundo.

Embora muita coisa tenha mudado nos últimos cem anos desde que essa solenidade foi criada, um lembrete dos limites do fascismo e do nacionalismo parece mais necessário do que nunca. Como uma pessoa queer, sinto isso de forma especialmente profunda: Grupos católicos em todo o país estão liderando esforços para proibir livros sobre pessoas LGBTQ+. O candidato à presidência Ron DeSantis defendeu um projeto de lei “Don’t Say Gay” na Flórida e proibiu o atendimento de afirmação de gênero para pessoas transgênero. E, na semana passada, muitos de nós comemoramos o Trans Day of Remembrance (Dia da Lembrança das Pessoas Trans), quando homenageamos as 26 pessoas trans conhecidas mortas nos EUA devido à violência transfóbica, que está aumentando este ano. Claramente, os temas que levaram à fundação desta festa em 1925 são mais relevantes do que nunca em 2023.

Então, se o fascismo, o nacionalismo e a liderança política corrupta não são nossa autoridade moral máxima, o que é? Nossas leituras de hoje oferecem uma alternativa. Eu ouço as palavras de Jesus:

“Porque tive fome e me destes de comer, tive sede e me destes de beber, era forasteiro e me acolhestes, estava nu e me vestistes, enfermo e cuidastes de mim, na prisão e me visitastes… Em verdade vos digo que tudo o que fizestes a um dos meus irmãos mais pequeninos, a mim o fizestes”.

Essas palavras contrastam fortemente com a acumulação de poder e de recursos, a xenofobia, a degradação dos pobres, a assistência médica inadequada e os sistemas desumanizadores de encarceramento e punição, que eram uma marca registrada tanto da época de Jesus quanto da nossa. Devemos nos lembrar de que, assim como as pessoas LGBTQ+ de hoje, Jesus, um judeu da Galileia, também foi vítima do fascismo e do nacionalismo nas mãos do opressivo Império Romano. No Evangelho de hoje, Jesus nos lembra que sua autoridade não é a maneira deste mundo, não é a maneira como nossas mentes e espíritos humanos são desviados do que é certo e justo quando tentados pelo poder e pelo conforto. Em vez disso, a autoridade de Jesus – que deveria ser a nossa também – é o sonho de Deus de bondade, justiça e paz para todas as pessoas.

Quando penso em Cristo Rei em relação às minhas próprias fontes de autoridade e sabedoria, essa festa se torna significativa, afirmativa e até mesmo libertadora. Não dependo apenas de mim mesmo, nem dos sistemas imperfeitos da política e da sociedade, para encontrar meu fundamento ético e moral. Se Cristo é o Rei e a autoridade moral suprema, então eu não sou, e nem as pessoas que proíbem livros, ou cuidados de saúde que afirmam o gênero, ou conversas honestas sobre sexualidade e identidade. Hoje e todos os dias, que possamos nos lembrar de que as forças orientadoras de nosso universo não são o fascismo, o nacionalismo ou o ódio, mas sim o amor, o cuidado e a justiça – e que possamos agir de acordo.