Uma mensagem antifascista desde as sombras da Europa Central e Oriental

Via Freedom News

O imperialismo russo traz o fascismo e o genocídio, disfarçado na linguagem do anti-fascismo, para a Europa Central e Oriental (CEE). Os anti-fascistas da Europa Central foram dos primeiros a chamar a atenção para o apoio perigosamente sistemático e maciço da Rússia aos ultranacionalistas e neonazistas em toda a Europa desde 2014. Hoje, o apoio tácito tornou-se uma guerra aberta, e as antifas da CEE estão enviando uma mensagem – a Rússia deve ser derrotada e expulsa a todo custo, ou a morte, a escuridão e a subjugação virão para a região da CEE, e todas as atividades emancipatórias, assim como seus portadores, receberão uma bala entre os olhos.

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Se tivéssemos uma máquina do tempo e pudéssemos levá-lo de volta ao nosso encontro, ao passado e ao passado recente, você sabe o que você veria se olhasse em volta?

O Império Russo ao leste, o Império Alemão ao oeste e o Império Turco ao sul. Três impérios, muitas formas históricas e uma ambição demasiadas vezes compartilhada, a “doença” de todos os impérios, ou seja, a necessidade de expandir sua esfera de influência, de ocupar os espaços ao seu redor, de conquistar.

E você sabe o que você veria entre eles, à sua sombra? Regiões e entidades políticas pequenas, historicamente, geograficamente e linguisticamente diversas, que se estendem da Estônia à Romênia, da República Tcheca à Ucrânia, sobrevivendo até hoje apesar dos impérios, e às vezes apesar de si mesmas.

Bem-vindo à nossa região, Europa Central e Oriental (CEE).

Uma região historicamente moldada pelo beliscão entre três impérios.

Uma região definida não pelas costas oceânicas, mas externa e geopoliticamente – ou seja, se um dos impérios vizinhos queria alcançar e subjugar partes da CEE – como na Tchecoslováquia em 1938 e 1968, na Polônia em 1939, no Báltico em 1940, na Hungria em 1956.

Em uma região onde os pequenos às vezes têm que forjar alianças controversas para resistir aos impérios.

Em uma região cuja voz e perspectiva são cronicamente negligenciadas e ignoradas.

Em uma região que não é nem o Oeste ou Norte rico, nem o Leste populoso, nem o Sul pobre.

Em uma região que agora está de volta a ter sua vida e identidade em jogo – se a Turquia contemporânea está direcionando suas ambições imperiais para o leste, e a Alemanha passou por uma transformação que, espera-se, atordoou suas aspirações imperiais por muito tempo, é a Rússia de Putin que continua a manter a linha da política imperial contra a CEE, assim como outras regiões que considera sua “esfera de influência”.

Contra o “fascismo antifascista”

Quando o movimento antifascista organizado surgiu na CEE, nos anos 90, a situação era clara. O império soviético havia partido com a ideologia do comunismo de Estado, e era a ideologia nazista que estava começando a deixar sua marca no espaço pós-soviético. Ataques racistas e assassinatos eram comuns, a polícia comunista muitas vezes fingia não ver nada, e era claro para nós que ninguém faria este trabalho por nós. Então começamos a desnazificar sistematicamente nosso espaço nós mesmos.

Mas a situação começou a mudar gradualmente. Fomos capazes de dispersar os bandos de skinheads racistas, mas em seu lugar um novo inimigo gradualmente empurrado, autocratas, autoritários, nacionalistas, tradicionalistas de todos os tipos, que, embora fossem mais polidos, basicamente queriam a mesma coisa que a escória careca – um estado conservador da nação.

Nos últimos anos, assistimos com extrema desconfiança ao “acastanhamento do mainstream” em vários lugares, mas principalmente na Rússia. A Rússia tornou-se um regime que, desde que Putin chegou ao poder, tornou-se uma autocracia conservadora intimamente ligada à Igreja Ortodoxa, que não só reprime, expulsa, mata toda oposição política, mídia independente, atividades progressistas, minorias LGBTQI+, ONGs, mas também dá espaço considerável aos ultra-nacionalistas e tolera os neonazistas como parte da formação de uma grande crença imperial russa em sua população. Não apenas isso – não só os neonazistas abundam em grupos paramilitares pró-russos como Wagner e Rusich, mas também há evidências de ligações entre os neonazistas locais e o serviço secreto da FSB.

Se a Rússia de Putin é protegida pela ideologia do “anti-fascismo” que ela promove através de organizações nacionalistas de jovens como Nashi, então os verdadeiros anti-fascistas que combatem os neonazistas lá estão acabando em prisões, exilados e necrotérios. É extremamente absurdo que a Rússia esteja envolvendo a linguagem do anti-fascismo em torno de seu “acastanhamento” e o fato de ter se tornado o principal centro mundial da autocracia, do tradicionalismo, do ultranacionalismo, da censura, do conservadorismo, da extrema-direita, do chauvinismo e especificamente do “anti-fascismo” russo nas últimas duas décadas.

Deseja uma prova quantificável? Que tal o número de assassinatos politicamente motivados cometidos por adeptos da ultra-direita? Só na Rússia foram registrados 459 assassinatos entre 2000 e 2017. No resto da Europa, entre 1990 e 2015, houve 330 assassinatos desse tipo, incluindo todas as 77 vítimas de Anders Breivik. Portanto, se existe algum país que requer uma profunda desnazificação, ele é, em primeiro lugar, a Rússia.

Além disso, por volta de 2014 e no contexto da invasão da Crimeia, mas também do retorno a uma política externa de intervenção e esferas de influência, a Rússia começou a exportar esses produtos. Não, as exportações russas não são apenas gás natural e petróleo, mas também fascismo e ultra-nacionalismo. Como vários acadêmicos, assim como nossas próprias investigações em www.antifa.cz, a Rússia nos últimos oito anos começou a apoiar financeiramente, materialmente, mas também através de desinformação sistemática na Internet em toda a Europa não só várias associações autoritárias de esquerda, mas também ultra-nacionalistas abertos e neonazistas – desde o LSNS eslovaco, ao AfD alemão, Orbán na Hungria, o FPÖ na Áustria, ao Le Pen na França. Hoje também sabemos que isto fazia parte de uma estratégia mais ampla, culminando com a entrada em tempo de guerra na Ucrânia, o impulso para reconquistar a CEE e para devolver a Rússia às fronteiras e esferas de influência imperial da União Soviética. Após 30 anos, o Império Oriental quer voltar, morder o máximo possível do nosso espaço, assumi-lo, usando, entre outras coisas, uma quinta coluna de partidos e movimentos ultranacionalistas cuidadosamente alimentada na Europa que estão em suas mãos.

Lutando pela vida da região

Nossa região da CEE está novamente lutando por sua vida – e isto não é uma metáfora, um exagero, uma retórica, mas uma realidade tangível, cujos contornos podem ser vistos hoje em Bucha, Irpin, Hostomel e muitos outros lugares. Nada mais é que o genocídio de ucranianos que está ocorrendo na Ucrânia. Afinal, é o que o porta-voz ideológico do regime de Putin, Alexander Dugin, tem exigido desde 2014, quando descreveu os ucranianos como uma “raça de bastardos”. Neste sentido, as ações dos soldados russos não são surpreendentes. Sob o bizarro disfarce da desnazificação, uma política de extermínio – um dos pilares do nazismo – está ocorrendo na Ucrânia. “Um nazista”, diz o historiador Timothy Snyder, do nazismo tal como concebido pela Rússia, “é um ucraniano que se recusa a admitir ser um russo”. Se todo ucraniano hoje é um nazista aos olhos da Rússia, também o é todo cidadão da CEE, principalmente nós, como anti-fascistas organizados.

O regime de Putin na Ucrânia está assassinando não apenas a própria vida civil, mas as próprias condições da vida civil. Pois se o império russo vencer, todas as atividades sociais, emancipatórias, liberais, anarquistas, feministas, antifascistas, ecológicas, autônomas, de direitos humanos, subculturais e outras serão pisoteadas, e com elas seus representantes e defensores. Como é o caso na Rússia contemporânea.

Neste sentido, a guerra na Ucrânia hoje não é apenas sobre a vida, mas também sobre as condições da vida futura. E os locais estão bem cientes disso, e é por isso que as pessoas comuns estão se unindo à luta em grande número e muito além da chamada defesa territorial para defender suas casas. Um dos voluntários da iniciativa da Operação Solidariedade baseada em Lviv comenta: “Se os russos ocuparem [a Ucrânia] eles matarão todas as pessoas politicamente ativas, não importando suas [opiniões políticas] … se a luta for perdida, não restará ninguém, [nenhuma ala direita, nenhuma ala esquerda], ela será erradicada”. Ou a escravidão imperial, o extermínio, a colonização por uma autocracia conservadora, ou a defesa de um mundo que não é o ideal, mas que pelo menos permite o cultivo da diversidade, a expansão de alternativas, e não oferece prisão, exílio, ou uma bala para a dissidência. Outro dos voluntários da Operação Solidariedade na Ucrânia a coloca ainda mais claramente: “Não estamos encantados pelo Estado ucraniano (é neoliberal ao invés de nazista ou fortemente autoritário) – tem muitos problemas como um sistema oligárquico, corrupção, destruição de redes de segurança social, violência policial e nazista, etc. Ao mesmo tempo, a Ucrânia é um espaço de controle do Estado relativamente baixo que está crescendo, de um lado, mas do outro é também um espaço de revolta de poderes sociais progressistas. Portanto, resistimos porque é uma questão de nosso futuro (físico e político). Se a Rússia vencer, todas as coisas progressistas que conseguimos através da luta social serão violadas, pisoteadas e aniquiladas”.

Com estas cartas na mesa, não é surpreendente que na frente contra a invasão russa se possa encontrar representantes de todas as tendências políticas, estilos de vida, correntes culturais e classes sociais, desde ativistas dos direitos dos animais, os estratos mais pobres e mais ricos da sociedade, até representantes de subculturas musicais juvenis ou organizações de direitos humanos, até hooligans anti-fascistas ou anarquistas organizados.

Sua diversidade vai muito além da visão do Estado russo, que tenta afirmar que apenas nacionalistas ucranianos e neonazistas se opõem a ela.

A tarefa é clara e compartilhada por todos – deter por todos os meios o imperialismo russo e derrotá-lo pela força. Graças à nossa experiência histórica na CEE, sabemos que esta é a única coisa que se aplica à Rússia, ou que ela compreende. Uma política de apaziguamento não ajudará, como a Europa deve se lembrar muito bem dos acontecimentos após o Acordo de Munique com Hitler em 1938, quando cometeu este erro fatal uma vez antes. Ela só servirá de isca para o império em uma maior expansão.

E nesta nova tarefa de adormecer este orgulho imperial (como a campanha dos anti-autoritários ucranianos, GNIP – Good Night Imperial Pride, também vai) não temos outra escolha senão nos aliarmos situacionalmente e posicionadamente a quase qualquer um … assim como os anti-fascistas estavam dispostos a se aliar a qualquer um na luta contra a Alemanha nazista durante a Segunda Guerra Mundial. Em uma guerra que está aniquilando a vida e a condição de uma região inteira, não há outra opção. Sim, quando Putin perder, haverá um problema com os novos ultranacionalistas para os quais a militarização total da CEE é um catalisador, mas este problema será de parâmetros completamente diferentes e incomparavelmente mais resolúvel do que se o imperial Putin ganhar, se mover mais para a CEE, impor uma era sombria e desmantelar ainda mais a UE através do apoio de uma quinta coluna de partidos e movimentos ultranacionalistas no resto da Europa.

Esta é a nossa posição e perspectiva – uma mensagem de alguns dos nativos locais, nomeadamente anti-autoritários e anti-fascistas, que estão em casa na região da CEE, defendendo-a e a defenderão contra qualquer forma de opressão, tanto quanto possível. É a nossa perspectiva que enviamos ao mundo, baseada em uma perspectiva prática, em nossas vidas, em nossa experiência, em nossa determinação, mas também em nossa preocupação com o futuro de nossos filhos.

Mas será que alguém vai ouvir isso? Será que será levado a sério? Esperamos que sim, mas também tememos que não. Por quê? Porque a voz da região da CEE está sendo ignorada nesta guerra, como tem sido por muito tempo. Ela continua sendo ignorada e invisível.

O navio vazio da Europa Central e Oriental

Lendo através dos textos que foram escritos sobre a guerra desde seu início no Ocidente e especialmente pela esquerda ocidental, encontramos três estruturas principais que moldam os eventos na Ucrânia – simetrização; generalização; ideologização.

Através da simetrização, o conflito é apresentado como um choque entre dois parceiros iguais e superpotentes, na maioria das vezes como Rússia contra a OTAN, ou Rússia contra os EUA, e menos frequentemente, Rússia contra a UE. Nesta visão, é preciso buscar um grande jogo de superpotências por trás de tudo, um choque de impérios sobre esferas de influência no tabuleiro de xadrez global, e reduzir a Ucrânia a um fantoche controlado por uma potência superior. Esta é uma visão compartilhada não apenas por muitas organizações políticas, mas também por intelectuais e políticos ocidentais proeminentes – de Jeremy Corbyn a Noam Chomsky, passando por Yanis Varoufakis.

Esta atitude, que atribui ação histórica apenas a impérios e superpotências, é tão comum e recorrente no Ocidente que lhe foi dado um nome – às vezes é chamada de narcisismo imperial, às vezes de excepcionalismo ocidental, mas na maioria das vezes de “westsplaining”. O “westsplaining” tem sido criticada muitas vezes – principalmente por vários autores da região da CEE (ver, por exemplo, o texto de Zosia Brom). O principal perigo do westsplaining é a atribuição da capacidade de agir exclusivamente ao Ocidente e aos EUA, o que leva a um anti-imperialismo egocêntrico na crítica da guerra que negligencia a agência de atores não-ocidentais, suas necessidades e atitudes. Em um contexto ligeiramente diferente, a autora e ativista britânico-síria Leila Al-Shami inventou o termo “anti-imperialismo de idiotas” para criticar a posição daqueles que vêem apenas o papel dos EUA, mas ignoram as ações da Rússia, Irã ou Assad na Síria.

No caso da guerra na Ucrânia, o anti-imperialismo dos idiotas não leva a ignorar o papel da Rússia, mas sim à simetrização de ambos os lados do conflito e a consequente relativização da guerra e uma subsequente desmobilização de qualquer ajuda. De fato, acaba afirmando que ambos os lados são de fato igualmente culpados pela guerra e que tomar uma posição em tal conflito é problemático.

Através da generalização e multiplicação, o conflito é apresentado para uma mudança ou como um exemplo geral de uma guerra que precisa ser combatida da mesma forma geral, ou como um exemplo das muitas guerras que estão ocorrendo atualmente no mundo e que precisam ser combatidas em uníssono, porque são todas guerras no mesmo tabuleiro de xadrez global. É uma visão que fetichiza as perspectivas globais, o universalismo e a visão de semelhanças abstratas em detrimento de contextos concretos e especificidades. Ela busca denominadores globais comuns para poder declarar que todas as guerras são capitalistas, neoliberais, e condená-las como tal de forma unificada, para que não tenha que tomar partido em nenhum lugar. Em tal constelação, a perspectiva local e regional será sempre, por natureza, incomensurável, humilhada, provincial, imatura e incompleta em comparação com a global.

Por último, mas não menos importante, através da ideologização, o conflito é apresentado como uma questão de mera opinião e debate, em que se defende a pureza das posições ideológicas, o que desmente qualquer proposta prática, realista e estratégica para resolvê-lo, liderada pela conclusão de alianças controversas. É uma abordagem inerentemente livre de riscos – cultivada a partir do conforto de um lar suficientemente distante para não se enquadrar na esfera de influência do neo-imperialismo russo, que ameaça a vida. Em última análise, é uma estratégia de saída não para combater um inimigo específico, mas para se esconder no pretexto de ideocracia privilegiada, atitudes abstratas e gerais, relativização e simetrização, a fim de continuar vivendo a vida despreocupada em algum lugar distante da Ucrânia. Neste caso, a guerra é uma questão de opinião e ideologia, não de vida ou morte.

O que estas molduras têm em comum? Duas características fundamentais – o desrespeito às vozes da CEE e a adoção da lógica de Putin. Ao desconsiderar completamente perspectivas, posições e vozes da CEE, nossa região é implicitamente tomada como um espaço sem sua própria capacidade e capacidade de agir e decidir livremente e, portanto, como uma região sem sua própria agência e relevância para o mundo … um recipiente vazio no qual as versões da história escritas pelas grandes potências podem ser despejadas à vontade. A região da CEE é vista aqui como muito pequena, fragmentada, diversa, branda, sem uma história própria, e muito insignificante para influenciar ativamente o curso da história. Torna-se assim um objeto passivo – reduzido a uma mera “esfera de influência e interesse”, uma “zona tampão” ou “espaço dispensável”.

Esta desconsideração pela CEE e o enquadramento descrito acima também joga a favor do Kremlin. Como Smoleński e Dutkiewicz demonstraram. No quadro do westsplaining, as preocupações da Rússia são reconhecidas, mas as da Europa Oriental não são. Na verdade, é o Kremlin, como Putin mostrou na Conferência de Segurança de Munique em 2007, que vê o mundo como um choque de grandes impérios puxando cordas sobre esferas de influência e um mundo onde pequenas regiões do tipo CEE não existem como independentes, distintas e dignas de sua própria voz e respeito. Quem simula, generaliza, ideologiza em tal constelação em tempo de guerra, torna-se um idiota útil para Putin.

Colonialismo por olho cego

Como entender esse desrespeito crônico por posições e vozes da região da CEE, especialmente em uma guerra que tem a ver principalmente com a CEE? Como uma variante específica do colonialismo. Sim, o colonialismo. Assim, não é apenas a Rússia que está tomando uma posição em relação à CEE, mas de certa forma o Ocidente com seu rico passado colonial. Por que uma variante específica? Porque, por parte do Ocidente, é o colonialismo em direção à semiperiferia no eixo Leste-Oeste e não a periferia do Sul global. É feito não tanto pela violência física, extermínio, subjugação e dominação, como no caso do colonialismo russo, mas por desconsiderar e ignorar a alteridade e especificidade da região dada, entre outras coisas, pela história da pitada entre os três impérios.

Ao ignorar o colonialismo ocidental, nós o vemos como um processo de longo prazo, impresso, admitimos de forma autocrítica, não apenas em nós mesmos pela inacabável recuperação do Ocidente desde os anos 90. A perspectiva da CEE foi diminuída na antiglobalização, mas também em formas mais antigas de lutas anti-autoritárias – desde a diminuição da perspectiva da CEE na antiglobalização, mas também uma década depois movimentos anti-cortes orientados principalmente ao longo de um eixo Norte-Sul, até o paternalismo de alguns grupos e plataformas anti-fascistas da Alemanha. Não, não há espaço neste já volumoso texto para uma análise detalhada deste colonialismo, mas sim para sua rejeição enfática e descolonização da CEE, motivada pela guerra. Como?

Um mundo no qual muitos mundos se encaixam, incluindo o mundo da CEE

Como então descolonizar a CEE? Nada de novo sob o sol. Basta aprender com os processos de descolonização pelos quais o Ocidente está aprendendo a mudar a si mesmo em relação aos lugares de suas antigas colônias. A regra básica é: aprender a ouvir, e portanto levar a sério, as vozes dos povos locais em sua alteridade, e reconhecer que cada voz, incluindo as do centro imperial, é moldada pelo contexto do tempo e do espaço em que foi produzida.

Em outras palavras, a perspectiva importa, que é capturada perfeitamente por um ativista bielorrusso em uma série de entrevistas que dão espaço às vozes anarquistas da Ucrânia, Bielorrússia e Polônia sobre a guerra atual: “é claro que as pessoas falarão de sua perspectiva, da perspectiva dos lugares em que vivem, das realidades em que vivem e das lutas e batalhas em que estão ativas”. Vivi toda minha vida no que é essencialmente uma colônia de Moscou… Por isso, minha perspectiva é moldada por um inimigo diferente”.

Habilidades semelhantes de descolonização de ouvir e reconhecer a alteridade que as pessoas do Norte e do Oeste global aprendem em viagens solidárias a zonas de guerra entre Zapatistas do Sul do México ou a Rojava, precisam ser ativadas quando se olha para a guerra na Ucrânia. Afinal, quando os Zapatistas dizem que querem um mundo que possa acomodar muitos mundos, para declarar claramente que a visão de seu canto do mundo é original e respeitosa, nós concordamos plenamente com eles. E acrescentamos – um desses mundos é o mundo da CEE, com sua perspectiva única historicamente moldada pela pitada entre os três impérios e sua posição atual moldada pela aguda ameaça à vida da região e especialmente à vida da Ucrânia. E é para as vozes da Ucrânia que hoje precisamos ouvir como prioridade, estar em plena solidariedade com elas e levar a sério suas palavras. Como assinala o jornalista tcheco Ondřej Bělíček, “Em todos estes debates geopolíticos sobre a OTAN e a Rússia, não devemos esquecer os ucranianos e seu direito de escolher seu futuro”. Durante décadas, seu país tem sido o campo de jogo das ambições geopolíticas dos blocos imperiais rivais. Devemos apoiar sua luta em defesa de sua independência”.

Para ser claro, não estamos sugerindo que escutemos os oligarcas ucranianos. Também não estamos sugerindo ouvir os ultra-nacionalistas como o Setor de Direita, cuja influência na Ucrânia, em benefício de Putin, é muito exagerada e não pode ser comparada, por exemplo, com a influência de partidos parlamentares como a AfD na Alemanha, a Rússia Unida na Rússia ou políticos como Orban na Hungria ou Le Pen na França. A este respeito, concordamos plenamente com os anti-fascistas autônomos da Ucrânia que dizem: “Vários milhares de nazistas, com apoio eleitoral mínimo em um país de 40 milhões, não são uma ameaça nem uma razão para invadir… Sim, há nazistas na Ucrânia, como em outros países. Não, não necessitamos da ajuda de Putin ou de outros autores para lidar com eles. Faremos isso por nossa conta”.

Sugerimos que ouçam principalmente as vozes das pessoas comuns e dos ativistas organizados que praticamente, silenciosamente, sem alarde da mídia, se uniram à defesa armada da Ucrânia e às redes de ajuda mútua, indo de baixo, contra as autoridades, antifascistas e no espírito de anarquistas ucranianos comprometidos como Nestor Makhno. Estamos pensando em iniciativas e atividades como a Operação Solidariedade, que diz: “Não queremos morrer, não queremos fugir, não queremos obedecer, não temos esse privilégio”. Estamos com raiva e queremos nossa liberdade” ou o Comitê de Resistência/União Anti-autoritária, que novamente dizem “Fomos todos levados à guerra pelo desejo de nos opormos à agressão imperialista russa”. Estamos aqui para derrotar os ocupantes e defender o povo ucraniano, sua liberdade e independência”.

Estamos nisto com eles”.

Esteja nisto conosco.

Somos todos ucranianos hoje.

Російський військовий корабель, иди на хуй!