La Cultura del Barrio: Antifascismo, arte e esporte

Via El Grito del Sur

Há uma cerca elevada e um portão amarelo na Rua Murillo, 949, no bairro Villa Crespo. Está apenas meio aberto e traz consigo, além de uma infinidade de adesivos, uma placa com a lenda “Polícia fora de nossos bairros” e outra faixa proclamando o 1º de Maio como uma data de luta “contra o ajuste, a precariedade e o desemprego”. O corredor de entrada tem duas bandeiras gigantes de frente uma para a outra, uma de cada lado.

De que momento são estas fotos?

O dia em que fomos invadidos.

Luis Tabera fala de 15 de novembro de 2018, data em que as forças de segurança de Patricia Bullrich, explorando um suposto “terrorismo anarquista” na véspera da recepção do G20, ordenaram uma operação que ocupou o clube La Cultura del Barrio por várias horas.

Uma imagem ilustra a polícia que circunda o perímetro, com um aglomerado de cabeças reagrupadas em frente a elas na rua. O outro, do mesmo dia, mas um pouco mais tarde, é de uma aula de boxe público na rua, improvisado com dezenas de vizinhos olhando para cima.

Eles ainda não sabem, no momento da foto, que estarão em vários canais de televisão. Nem que a equipe de Atlanta entre em campo alguns dias mais tarde com uma bandeira para defendê-los. Os vizinhos reagiram ao ataque com seus corpos, por e para eles. Em um momento, as tropas partiram e puderam, emocionalmente, entrar em seu lugar no mundo.

-Comecei a chorar. Isso me deixou muito emocionado.

Esporte, anti-fascismo e algo mais

“Acabamos de vir de Isla Maciel. Todos os sábados executamos um projeto lá, chamado ‘Boxeo Popular'”, diz Luis, uma das pessoas que todos os dias dirige La Cultura del Barrio, que existe há 11 anos em Villa Crespo. O clube de bairro é dedicado principalmente ao boxe, embora eles também desenvolvam disciplinas como o muay thai, yoga e treinamento funcional. O local abre suas portas entre 8:30 e 9:00 da manhã e as fecha por volta das 23:00, todos os dias.

Além do esporte, ele oferece diferentes alternativas culturais e eventos às sextas-feiras, sábados e a maioria dos domingos. É financiado por essas atividades e pela taxa de adesão, embora nada seja exclusivo. “Toda vez que abrimos esse persiana, para nós é um triunfo. Criamos empregos, um lugar de pertencimento, um espaço que as pessoas do bairro tomam como seu”, confirma Tabera.

O lugar tem uma história de militância política que se baseia em seu passado para entender o presente. “Fazíamos parte de uma organização chamada Acción Antifascista de Buenos Aires, há 21 anos. Viemos do movimento dos desempregados em Avellaneda, na época de 2001. Em seguida, começamos a olhar para outras formas. Criamos uma cooperativa de trabalho. Tivemos uma padaria, uma oficina têxtil. Dez anos depois, nasceu o Club Social y Deportivo La Cultura del Barrio. O nome vem de uma compilação de faixas que era para o benefício do lugar que tínhamos ocupado. Era mais uma questão de cultura de rua”, diz ele.

Luis desenvolve ainda mais que esta concepção de anti-fascismo é trazida à terra com parâmetros concretos. “Nós sempre nos movemos em três eixos: organização de base, muito apoio e a geração de alternativas. A organização de base está lá porque continuamos a trabalhar em um bairro, neste caso Villa Crespo, que tomamos como nosso lugar. O apoio mútuo significa que todos colaboram. No início, por exemplo, muitas pessoas terminavam seu dia de trabalho para vir trabalhar aqui. Fizemos pisos, paredes, montamos um espaço para brincar, fizemos tudo. A partir do zero. Então você viu na prática ações que sempre se tem como um ideal. Gerar uma alternativa esportiva e cultural foi a chave. Por exemplo, não tínhamos um espaço para nossas bandas tocarem. Criamos esta alternativa cultural que depois levamos ao esporte. Hoje, somos pagos por todas as horas que trabalhamos aqui. Quase todos nós, que estamos aqui, ganhamos a vida com isso. É o que chamamos de gerar alternativas que são reais e sustentadas ao longo do tempo.

Tabera, que acaba de concluir um curso de diploma sobre clubes e economia social na UNTREF, define-se a si mesmo e a concepção que o clube realiza como “anti-capitalista”: “Nós não exploramos as pessoas, você não vai trabalhar 14 horas por US$1.000”. Não queremos usar essa lógica aqui. Estamos interessados nas pessoas e no povo, nada mais. Nós acreditamos na luta de classes e estamos de um lado. Não podemos fazer outra coisa senão por e com nosso povo. Luis retoma o desprezo pela direita, mencionando Mauricio Macri e Javier Milei, embora admita que o governo de Alberto Fernández tem muita “continuidade” com os quatro anos anteriores.

O clube, acrescenta Luis, tem uma certa concepção do esporte: “Somos contra a comercialização do esporte. Entendemos que o esporte é uma ferramenta de entrada. Uma criança vem com um problema familiar. Podemos saber como ele está e se está frustrado ou não quando vemos como ele bate no saco de treinamento. Com isso, é possível fazer um diagnóstico. Às vezes a solução está além de nós, é claro, mas do esporte podemos ver muitas coisas.

Taberna diz que é importante entender o lugar do clube na vida das pessoas. Às vezes, o poder do simples é, para ele, o motor mais importante de qualquer mudança social. “É chave para assumir o nosso lugar, que é o do clube de bairro”. Não muito mais. Não posso acreditar que estou mudando sua opinião quando não estou fazendo isso. Nós acreditamos no dia-a-dia, na vida cotidiana, que é tão simples quanto compartilhar. Não podemos pensar que por termos aberto um clube, o fascismo acabou. Nós somos anti-fascistas, mas a questão é como colocar isso em prática. Ele acrescenta: “O popular é o que precisamos como classe”.

Um dos momentos mais importantes de ligação entre o clube e os moradores do bairro foi durante a pandemia. “Conseguimos sobreviver graças às pessoas que fizeram do lugar seu e disseram: ‘O que você precisa? Dinheiro? Eu coloco dinheiro. Você recebe roupas? Eu compro roupas. Fizemos sorteios também. Durante um ano, não conseguimos abrir. Foi terrível. Para nós foi vê-lo sem a agitação que dá vida às paredes daquele lugar. Quando pudemos, tivemos aulas no parque. Durante os três primeiros meses pensamos que fecharíamos, porque sempre tivemos que pagar o aluguel.

Algumas coisas, além disso, são verificadas em sentimentos profundamente enraizados, difíceis de definir, mas muito contundentes.

-O que é La Cultura del Barrio para você?

-É a minha vida.

Sendo

Luis está certo de que naquele dia o governo Macri viu o conceito “anti-fascista” como uma criação do “inimigo interno”. Ele se orgulha, por sua vez, de que a resistência ao ataque estava longe de ser um ato individual. “Nós estávamos em comunidade. Sozinhos, não podemos fazer nada”. Essa identidade é baseada em uma concepção particular do clube. “La Cultura del Barrio é um lugar de pertença, de conhecimento de experiências”. Damos grande importância ao que é gerado, ao contato”.

Este último conceito, ligado à presença, é possivelmente a razão pela qual este cartaz gigante é a primeira coisa que se vê quando se entra no primeiro corredor do clube. Ela serve para encontrar uma essência.

-Nossa resposta à repressão estava sendo.