Em memória das vítimas do Holocausto

Via Sunday Observer

Esses edifícios geralmente levam a pensamentos sobre a história e, ao caminhar por essas ruas desertas, você notará como os humanos provocaram uma guerra tão colossal. A mensagem central por trás dessa história não é exagerada em termos da natureza humana. Ao caminhar por esses edifícios, o vazio deles o deixará exausto. Sua voz interior pode exortá-lo a ficar em silêncio. E você manterá o silêncio com uma obrigação natural. Essas instalações entraram para a história por causa de um homem que atendia pelo nome de Adolf Hitler.

Hitler capturou a Alemanha por meios democráticos e lentamente liberou sua água ácida fascista em um grupo étnico inocente chamado judeus. Ele deixou claro sua intenção: ele queria limpar o mundo.

O que permanece hoje como uma atração turística, bem como uma realidade sombria de um capítulo histórico tortuoso do passado, é o campo de concentração de Auschwitz, um complexo de 48 campos de concentração e extermínio construídos e operados pela Alemanha nazista na Polônia ocupada durante a Segunda Guerra Mundial. A premissa acomoda três edifícios: o campo de concentração original, o campo combinado de extermínio de concentração (Auschwitz II–Birkenau), o campo de trabalho para o pessoal de uma fábrica da IG Farben (Auschwitz III–Monowitz) e mais alguns subcampos.

O capítulo mais terrível

O mundo era um lugar diferente antes do início da Segunda Guerra Mundial e teve um impacto na literatura depois da guerra. Quem lê a literatura daquela época está mais do que familiarizado com duas frases: Auschwitz e Holocausto. Poderia haver um momento mais terrível do que o que o mundo experimentou na corrida para a Segunda Guerra Mundial? Talvez o mundo nunca deseje ouvi-lo. Embora tenhamos passado meio século daquele capítulo mais terrível da crônica mundial, ele continua a assombrar a literatura moderna talvez como em nenhum outro período. Quando escreveu ‘Day’, Elie Wiesel, escritor e professor judeu americano nascido na Romênia, disse o seguinte: Um romance sobre Auschwitz não é um romance – ou então não é sobre Auschwitz.

A tragédia

O Dia Internacional da Memória do Holocausto é um dia memorial internacional em 27 de janeiro que comemora a tragédia do Holocausto que ocorreu durante a Segunda Guerra Mundial. Ele comemora o genocídio que resultou na morte de cerca de seis milhões de judeus, cinco milhões de eslavos, três milhões de poloneses étnicos, 200.000 ciganos, 250.000 deficientes mentais e físicos e 9.000 homens homossexuais pelo regime nazista e seus colaboradores.

Foi designado pela resolução 60/7 da Assembleia Geral das Nações Unidas em 1º de novembro de 2005, durante a 42ª sessão plenária. A resolução veio após uma sessão especial realizada no início daquele ano, durante a qual a Assembleia Geral das Nações Unidas marcou o 60º aniversário da libertação dos campos de concentração nazistas e o fim do Holocausto.

Criador de tendências

Em seu livro ‘A Guerra Contra os Judeus: 1933–1945’, Lucy Schildkret Dawidowicz discorre sobre como o Holocausto aconteceu. O termo holocausto vem do termo grego holókaustos: hólos, ‘todo’ e kaustós, ‘oferta queimada’.

Se você está determinado a concluir todos os filmes feitos e livros escritos sobre o Holocausto, isso é quase impraticável. Talvez você consiga completar os filmes. Mas os livros levariam mais de uma vida. Esse episódio foi um criador de tendências e continua a torná-las ainda melhores hoje.

Os livros são escritos principalmente pelos sobreviventes. A verossimilhança, a qualidade de parecer verdadeiro ou real, tem sido a questão implícita que surgiu na literatura.

Em Image and Remembrance: Representation and the Holocaust, Ochayon, Sheryl Silver observa seu dilema:

“Essa experiência horrível pode ser convertida em uma experiência estética? Os leitores que recorrem aos livros para escapar da realidade física estarão prontos para lidar com os traços horríveis embutidos?”

Elie Wiesel é um dos principais críticos que questionam a verossimilhança da literatura do Holocausto.

“Então, [Auschwitz] derrotou a cultura; mais tarde, derrotou a arte”, escreveu ele. “A verdade de Auschwitz permanece escondida em suas cinzas.”

Theodore Adorno refere-se à poesia escrita após Auschwitz. Ele considera isso bárbaro. Muitas vezes ele criticou o trabalho criativo ligado ao evento que estremeceu o mundo.

Criatividade, o único meio catártico

Em muitas ocasiões, os sobreviventes dos campos de concentração nazistas perceberam o pouco uso das palavras para descrever suas experiências. Em todos os seus relatos, verbais ou escritos, você encontra expressões como ‘indescritível’, ‘inexprimível’, ‘palavras não são suficientes’ e ‘seria necessária uma linguagem para’ em abundância. É verdade que a criatividade é o único meio catártico para expressar qualquer experiência, por mais aterrorizante que seja. Quando se trata do Holocausto, uma linguagem totalmente nova parece ter nascido.

A literatura do Holocausto abrange vários gêneros. A maior parte do gênero é de autoria das vítimas e sobreviventes. Isso inclui trabalhos publicados postumamente também. Depois, há outros textos que são traduzidos para o inglês. Curiosamente, também existem contas falsas de sobreviventes. Naturalmente, existem livros de autoria de pessoas baseadas em vítimas e sobreviventes.

O que é escrito pelas vozes das vítimas dá importância à escrita pessoal como meio de entender o Holocausto. Eles aparecem em várias formas: diários, histórias e poemas e servem para humanizar o grande número de vítimas do Holocausto, apresentando aos leitores indivíduos com sonhos, paixões e agonias compreensíveis.

As narrativas comoventes dos sobreviventes do Holocausto endossam essa determinação imbatível de viver, sobreviver e preservar os restos da dignidade humana diante de um terrível infortúnio. Essas biografias e memórias dão vida a eventos históricos. Eles adicionam fatos a um celeiro avassalador.

Dia Memorial Específico

As narrativas também trazem à tona a coragem que os judeus – assim como os não-judeus – tiveram em resistir ao domínio nazista. Eles exibiram seu protesto por direito próprio, às vezes grandes e às vezes pequenos. Como eles exerceram essa coragem agora se tornou história, um repositório de histórias notáveis. As histórias desmentem o fato de que as vítimas simplesmente se submeteram ao reduto nazista.

A importância de ter um dia memorial específico para o Holocausto é que a maioria das histórias de sobrevivência de tragédias pode permanecer não contada. Eles, embora talvez não estejam mais vivos para narrar sua história, merecem um túmulo reverenciado nos anais históricos.

O único desejo do mundo será não ver nenhum herdeiro aparente para este legado indesejável. Tal mal nunca deve acontecer novamente. A presença do Holocausto na literatura, mesmo depois de meio século, significa que o legado ainda está vivo conosco todos os dias, em todos os lugares e a conexão entre ele e o mundo é infinita.