Como o partido AfD radicalizou a direita alemã

Via Jacobin

Quando Friedrich Merz lançou pela primeira vez sua intenção para suceder Angela Merkel como presidente da União Democrata Cristã (CDU) em novembro de 2018, ele estabeleceu para si mesmo um objetivo ambicioso. Merz disse ao tablóide alemão Bild que queria “reduzir pela metade” a Alternativa para a Alemanha (AfD), o que significava dizer que procurava reconquistar metade de seus eleitores para a CDU. Naquela época, a AfD flutuava em torno de 15% nas urnas. De fato, nos últimos cinco anos seus números permaneceram em grande parte os mesmos – mas o partido agora lidera as pesquisas em vários estados, unindo com sucesso largas camadas da Direita atrás dele.

Isto dificilmente foi uma conclusão inevitável. Em abril de 2013, mais de mil pessoas foram espremidas em uma sala de conferências lotada em um hotel para participar do congresso fundador da AfD. Eles aplaudiram um professor de economia chamado Bernd Lucke que, com sua visão firmemente treinada na CDU, falou desdenhosamente dos “velhos partidos” e argumentou que a Alemanha deveria se afastar da UE, deixar a gestão da economia para o mercado e adotar uma abordagem mais conservadora da política social. Ao lado de Lucke, uma química chamada Frauke Petry e um ex-jornalista chamado Konrad Adam também foram eleitos para a liderança da AfD. Desde então, todos os três deixaram o partido.

Dez anos após sua fundação, a face da AfD mudou drasticamente: enquanto o euroceticismo conservador representava o tema dominante em seus primórdios, a AfD hoje é em grande parte um partido de extrema direita. No entanto, há uma constante entre a AfD original e a atual: desde o início, ela procurou unir o espectro político à direita da CDU e seu tradicional parceiro de coalizão, o neoliberal Democrata Livre (FDP).

Inicialmente, o partido representava uma aliança entre uma corrente ordoliberal em torno de algumas dezenas de professores de economia e uma rede nacional-conservadora de aristocratas, fundamentalistas cristãos e anti-feministas. Pouco tempo após sua fundação, porém, uma terceira corrente entrou em cena: uma völkisch, ou ala etnonacionalista intimamente ligada à autoproclamada “Nova Direita” que surgiu na França e na Alemanha Ocidental nos anos 60 e remete a ideias mais tradicionais de extrema direita. Sua ideologia central é um etnonacionalismo que entende o Volk, alemão para “o povo”, para denotar uma comunidade etnicamente homogênea. Ela vê sua tarefa principal como uma realidade que muda para se adequar a este ideal.

Apesar de todas as disputas internas, divisões e lutas de poder, estas três correntes continuam a dar o tom na AfD. A constelação implica necessariamente certas contradições internas, dadas as diferenças substanciais entre ordoliberais, conservadores nacionais e etnonacionalistas.

Por exemplo, o partido contém posições altamente divergentes sobre a política econômica e social, bem como sobre a geopolítica. Outro ponto de discórdia, em torno do qual a maioria das lutas internas da AfD tem girado desde sua fundação, é de natureza estratégica: enquanto a maioria das figuras-chave tanto nas correntes conservadoras nacionais quanto nas ordinárias preferem a moderação tática e uma abordagem parlamentar, uma grande parte da ala etnonacionalista favorece uma estratégia orientada ao movimento baseada na oposição fundamental ao sistema político como tal.

Entretanto, apesar destas profundas diferenças, a AfD tem consistentemente conseguido evitar o tipo de divisão que ameaçaria sua existência, mantendo-se fiel ao caráter de projeto do partido e mantendo um foco nos pontos de unidade que o mantêm unido: a ideologia da desigualdade.

Vinho Velho em Garrafas Novas

Após anos de lutas por poder e controle por vezes bastante viciosas, a ala etnonacionalista da AfD assumiu agora a liderança. O partido é assim efetivamente o braço parlamentar do radicalismo alemão de extrema-direita – embora de uma forma modernizada.

Esta modernização é, em primeiro lugar, de natureza substantiva. Ela permanece focalizada na homogeneidade do Volk, mas não define mais essa homogeneidade com base na genética, estando bem ciente de que conceitos pseudo-biológicos de raça caíram em descrédito com a derrota do nazismo. Há algumas tentativas modestas de reabilitar a categoria de “raça” na esfera pública alemã, mas elas são flanqueadas por um conceito paralelo, muito mais inteligente: o “etnopluralismo”. O etnopluralismo leva em conta a crítica do racismo geneticamente compreendido, mas chega a conclusões semelhantes com a ajuda de argumentos antropológicos, etnológicos e psicológicos: diferentes povos podem viver lado a lado, mas não devem se misturar e, ao contrário, permanecer “puros”.

O conceito de etnopluralismo remonta aos anos 70. Naquela época, Henning Eichberg, um mestre do nacionalismo radical na Alemanha Ocidental, desenvolveu o conceito de sociedades etnicamente homogêneas, com isso rejeitando o universalismo da esquerda e reformulando ideias racistas de uma forma que parece mais inofensiva do que o etnocentrismo agressivo dos nazistas. O etnocentrismo continua a moldar a direita radical em toda a Europa de hoje. É fundamental para os intelectuais da Nova Direita, bem como para as correntes fascistas e de extrema-direita na França, Itália e Espanha.

O etnopluralismo é popular na Alemanha não apenas entre o chamado movimento Identitarian (um grupo de protesto neofascista ativo em toda a Europa Ocidental), mas também entre os políticos da AfD. Hans-Thomas Tillschneider, membro do parlamento estadual na Saxônia-Anhalt, mencionou positivamente o termo em uma contribuição ao debate programático do partido em setembro de 2018, afirmando que o etnopluralismo representava o “leitmotiv do programa AfD”. O partido, argumentou, deveria estar “comprometido com a preservação da unidade etnocultural que se autodenomina o povo alemão em todas as áreas”.

A influência da ideologia também podia ser vista quando o presidente honorário da AfD Alexander Gauland, referindo-se a jogadores de futebol de origem imigrante, disse que a seleção nacional alemã não era mais alemã “no sentido clássico”, ou quando os palestrantes da AfD distinguiam entre “alemães de passaporte” e “alemães de verdade”. Tanto em termos de sua retórica como de sua plataforma política, a ala etnonacionalista da AfD representa, em última análise, uma espécie de estado de apartheid etnicamente segregado no qual os direitos sociais e democráticos estão ligados à origem nacional.

Além desta modernização ideológica, também podemos observar uma modernização estratégica dentro da extrema direita alemã ao longo dos dez anos de história da AfD. A AfD há muito deixou de funcionar como um mero partido, mas forma um elemento entre muitos em um projeto político de extrema-direita que também inclui iniciativas de cidadãos de direita, mídia, fraternidades estudantis, grupos de reflexão e subculturas. Os estrategistas da ala etnonacionalista, em particular, não só procuram ganhar votos, mas lutam pela linguagem e pelo controle das ruas.

A AfD ganhou claramente a disputa eleitoral dentro do campo de direita da Alemanha, obtendo ganhos em quase todas as classes e meios sociais. Enquanto isso, seu concorrente anterior, o mais explicitamente neonazista Partido Nacional Democrático (NPD), e outros partidos de extrema-direita, desvaneceu-se em grande parte em insignificância ou dissolveu-se completamente. Dito isto, a ala etnonacionalista da AfD em particular tem uma opinião muito baixa sobre o parlamentarismo.

Segundo Björn Höcke, o líder indiscutível dos etnonacionalistas, o trabalho da AfD é servir como a “voz do movimento” no parlamento, que é visto acima de tudo como um palco para promover posições partidárias. Trata-se de mais do que apenas trabalho parlamentar – falando sobre a orientação estratégica de sua ala em uma entrevista gravada, explicou Höcke: “Algumas correções e pequenas reformas não serão suficientes”. Mas a incondicionalidade alemã será a garantia de que trataremos do assunto de forma completa e fundamental. Uma vez alcançado o ponto de inflexão, nós alemães não faremos as coisas pela metade”.

A luta pela língua é de hegemonia cultural, ou “metapolítica”. O conceito de metapolítica foi em muitos aspectos inspirado pela estratégia da Nova Esquerda pós-1968 na França. Ele estipula que o foco da política de direita não deveria mais ser sobre eleições e partidos como tais, mas sobre o “espaço pré-político”, ou seja, a batalha sobre interpretações e formas de pensar. Götz Kubitschek, um dos fundadores do Institute for State Policy (IfS), um grupo de reflexão da extrema-direita e um quadro da Nova Direita, identifica três estratégias discursivas para a guerra cultural da extrema-direita:

Primeiro, a Direita deve expandir os limites do que pode ser dito através de provocações direcionadas. Para isso, é necessário “avançar provocatoriamente ao longo das franjas do que se pode dizer e fazer”. A AfD tem utilizado esta estratégia de quebra de tabus calculados desde sua fundação, permitindo-lhe dominar os debates políticos, especialmente em seus primeiros anos.

Em segundo lugar, a Direita deve seguir uma estratégia de “intertravamento” com o objetivo de “impedir que a artilharia do inimigo dispare”. A Direita deveria intertravar suas próprias tropas com as do inimigo, para que este nunca saiba ao certo “se ele não atingirá seu próprio povo quando atirar”. Em termos práticos, isto significa concordar com os políticos conservadores quando condenam o chamado extremismo de esquerda ou a política de refugiados do governo alemão.

O conceito de etnopluralismo remonta aos anos 70. Naquela época, Henning Eichberg, um mestre do nacionalismo radical na Alemanha Ocidental, desenvolveu o conceito de sociedades etnicamente homogêneas, com isso rejeitando o universalismo da esquerda e reformulando ideias racistas de uma forma que parece mais inofensiva do que o etnocentrismo agressivo dos nazistas. O etnocentrismo continua a moldar a direita radical em toda a Europa de hoje. É fundamental para os intelectuais da Nova Direita, bem como para as correntes fascistas e de extrema-direita na França, Itália e Espanha.

O etnopluralismo é popular na Alemanha não apenas entre o chamado movimento Identitarian (um grupo de protesto neofascista ativo em toda a Europa Ocidental), mas também entre os políticos da AfD. Hans-Thomas Tillschneider, membro do parlamento estadual na Saxônia-Anhalt, mencionou positivamente o termo em uma contribuição ao debate programático do partido em setembro de 2018, afirmando que o etnopluralismo representava o “leitmotiv do programa AfD”. O partido, argumentou, deveria estar “comprometido com a preservação da unidade etnocultural que se autodenomina o povo alemão em todas as áreas”.

A influência da ideologia também podia ser vista quando o presidente honorário da AfD Alexander Gauland, referindo-se a jogadores de futebol de origem imigrante, disse que a seleção nacional alemã não era mais alemã “no sentido clássico”, ou quando os palestrantes da AfD distinguiam entre “alemães de passaporte” e “alemães de verdade”. Tanto em termos de sua retórica como de sua plataforma política, a ala etnonacionalista da AfD representa, em última análise, uma espécie de estado de apartheid etnicamente segregado no qual os direitos sociais e democráticos estão ligados à origem nacional.

Além desta modernização ideológica, também podemos observar uma modernização estratégica dentro da extrema direita alemã ao longo dos dez anos de história da AfD. A AfD há muito deixou de funcionar como um mero partido, mas forma um elemento entre muitos em um projeto político de extrema-direita que também inclui iniciativas de cidadãos de direita, mídia, fraternidades estudantis, grupos de reflexão e subculturas. Os estrategistas da ala etnonacionalista, em particular, não só procuram ganhar votos, mas lutam pela linguagem e pelo controle das ruas.

A AfD ganhou claramente a disputa eleitoral dentro do campo de direita da Alemanha, obtendo ganhos em quase todas as classes e meios sociais. Enquanto isso, seu concorrente anterior, o mais explicitamente neonazista Partido Nacional Democrático (NPD), e outros partidos de extrema-direita, desvaneceu-se em grande parte em insignificância ou dissolveu-se completamente. Dito isto, a ala etnonacionalista da AfD em particular tem uma opinião muito baixa sobre o parlamentarismo.

Segundo Björn Höcke, o líder indiscutível dos etnonacionalistas, o trabalho da AfD é servir como a “voz do movimento” no parlamento, que é visto acima de tudo como um palco para promover posições partidárias. Trata-se de mais do que apenas trabalho parlamentar – falando sobre a orientação estratégica de sua ala em uma entrevista gravada, explicou Höcke: “Algumas correções e pequenas reformas não serão suficientes”. Mas a incondicionalidade alemã será a garantia de que trataremos do assunto de forma completa e fundamental. Uma vez alcançado o ponto de inflexão, nós alemães não faremos as coisas pela metade”.

A luta pela língua é de hegemonia cultural, ou “metapolítica”. O conceito de metapolítica foi em muitos aspectos inspirado pela estratégia da Nova Esquerda pós-1968 na França. Ele estipula que o foco da política de direita não deveria mais ser sobre eleições e partidos como tais, mas sobre o “espaço pré-político”, ou seja, a batalha sobre interpretações e formas de pensar. Götz Kubitschek, um dos fundadores do Institute for State Policy (IfS), um grupo de reflexão da extrema-direita e um quadro da Nova Direita, identifica três estratégias discursivas para a guerra cultural da extrema-direita:

Primeiro, a Direita deve expandir os limites do que pode ser dito através de provocações direcionadas. Para isso, é necessário “avançar provocatoriamente ao longo das franjas do que se pode dizer e fazer”. A AfD tem utilizado esta estratégia de quebra de tabus calculados desde sua fundação, permitindo-lhe dominar os debates políticos, especialmente em seus primeiros anos.

Em segundo lugar, a Direita deve seguir uma estratégia de “intertravamento” com o objetivo de “impedir que a artilharia do inimigo dispare”. A Direita deveria intertravar suas próprias tropas com as do inimigo, para que este nunca saiba ao certo “se ele não atingirá seu próprio povo quando atirar”. Em termos práticos, isto significa concordar com os políticos conservadores quando condenam o chamado extremismo de esquerda ou a política de refugiados do governo alemão.

Em terceiro lugar, Kubitschek recomenda uma estratégia conhecida como Selbstverharmlosung, mais ou menos traduzida como “auto-trivialização”. A Direita deve procurar “afastar as acusações do adversário demonstrando nossa própria inocuidade e enfatizando que nenhuma de nossas exigências fica aquém dos padrões da sociedade civil”. Na realidade, para esta postura, a Direita não é tão ruim; ela se opõe à violência e apóia a constituição e a democracia. Entretanto, ele adverte, a Direita deve ter cuidado para não exagerar com a auto-trivialização.

A AfD ganhou claramente a disputa eleitoral dentro do campo de direita da Alemanha, obtendo ganhos em quase todas as classes e meios sociais.
Além da batalha pelos votos e a batalha pelas mentes, a Nova Direita também está travando uma batalha pelas ruas. Aqui, a AfD repetidamente consegue construir pontes para mobilizações de direita de rua como o Pegida, um movimento islamofóbico extraparlamentar. O ponto alto preliminar da estratégia para estabelecer a AfD como a força líder do movimento de extrema-direita foi uma manifestação em Chemnitz, em 1º de setembro de 2018, na qual o pessoal superior da AfD marchou ombro a ombro com as figuras de Pegida, Identitarianos e bandidos neonazistas. A manifestação marcou a primeira vez que a AfD se apresentou abertamente como a força líder de uma frente unida de direita ligando a luta pelas ruas com a atividade parlamentar.

O Mosaico de Direita Sob Pressão

A ala etnonacionalista da AfD e o partido como um todo passaram por anos difíceis em 2020 e 2021. O partido estagnou em torno de 10% nas pesquisas, o Escritório para a Proteção da Constituição começou oficialmente a monitorar suas atividades, e os opositores da ala etnonacionalista ganharam terreno nas lutas internas do partido. Tudo isso foi motivo de ansiedade, e algumas figuras de extrema-direita começaram a virar as costas para o partido. Para eles, parecia que a “lei de ferro da oligarquia” – cunhada pelo social-democrata-fascista Robert Michels, segundo a qual os partidos têm a tendência de desenvolver burocracias e elites de poder e, assim, perder o ímpeto com o tempo – estava brincando diante de seus olhos.

Às vezes, a AfD quase perdeu o controle sobre a batalha pelas ruas. Durante os protestos antibloqueio e anti-vacinação que surgiram em torno da pandemia da COVID, o partido perdeu seu status de vanguarda do movimento de direita em algumas partes do leste da Alemanha para um grupo conhecido como Free Saxony. Os críticos de direita reclamaram que a AfD tinha investido muito pouco na consolidação de sua periferia e dedicado atenção insuficiente ao movimento.

Entretanto, os estrategistas de extrema-direita estão prestando mais atenção à interação entre o partido e os atores do movimento, desenvolvendo o termo “Direita Mosaico”, cunhado pelo intelectual do IfS Benedikt Kaiser em referência ao conceito do sindicalista alemão Hans-Jürgen Urban sobre a “Esquerda Mosaico”. A idéia básica por trás do termo é que todas as forças de direita devem trabalhar em um projeto político comum, mas deixar espaço suficiente para si mesmas em suas respectivas esferas: o partido, uma revista, um grupo de jovens, mulheres artistas, fraternidades estudantis e grupos de hooligans de direita. Em uma sociedade moderna diversa como a Alemanha, a direita política também precisa ser diversa.

Uma base importante para a AfD e sua ala etnonacionalista são os estados da Alemanha Oriental, onde o partido tem pesquisado entre 20 e 25 por cento por vários anos. Aqui, a AfD marca pontos com uma retórica de antiestablishment. O baixo nível de confiança dos alemães orientais nas instituições do estado deve-se em parte ao fato de que no curso da adesão dos estados orientais à República Federal, muitas coisas mudaram para pior para os alemães orientais em um curto período de tempo: praticamente da noite para o dia, o antigo proletariado industrial foi confrontado com a transformação estrutural forçada, a desindustrialização direcionada e, como resultado, o desemprego em massa.

O que levou décadas nas regiões industriais da Alemanha Ocidental, como o Ruhr – desencadeando revoltas no tecido social apesar das tentativas do Estado de suavizar o golpe – ocorreu em semanas no início dos anos 90 no território da antiga Alemanha Oriental. Em vez das prometidas “paisagens floridas” prometidas pelos políticos da Alemanha Ocidental, elas foram deixadas com ruínas industriais. Em vez de esperança, veio a desilusão.

Os laços da população com as ideologias e instituições da antiga República Federal não tiveram que enfraquecer com o tempo na Alemanha Oriental – eles nunca foram particularmente fortes para começar. Ao contrário da Alemanha ocidental, grandes partes da antiga Alemanha Oriental foram presas em uma crise permanente de hegemonia durante trinta anos, na qual as elites políticas e econômicas não conseguiram alcançar as massas e não conseguiram estabelecer um consenso social. A participação eleitoral é significativamente menor no Leste do que no Ocidente, assim como o número de cidadãos ativos em associações de voluntários ou organizações sem fins lucrativos.

Esta situação permitiu que a AfD e seus apoiadores preenchessem o vazio, especialmente nas áreas rurais, em parte porque a Direita conseguiu se apresentar como cuidando dos interesses dos alemães orientais. Ao fazê-lo, o partido se associa conscientemente à experiência de 1989-90: “Complete the Wende”, o termo usado para descrever a revolta durante esse período, é um slogan freqüentemente usado pela AfD no leste da Alemanha. A mensagem é clara: naquela época, o povo se levantou contra os manda-chuvas do partido no poder; hoje, eles o fazem contra o estabelecimento político da República Federal.

O Exército Parlamentar da Violência de Rua

Como representação parlamentar do radicalismo modernizado de extrema-direita, a AfD tenta se distanciar da violência como parte de sua já mencionada estratégia de auto-trivialização. No entanto, apesar de todas as suas tentativas de se distanciar formalmente dessa violência, persistem os vínculos com grupos potencialmente violentos.

Um exemplo: as vinte e cinco pessoas presas na chamada rusga Reichsbürger em dezembro de 2022, quando a polícia federal prendeu uma rede de milícias suspeitas de extrema-direita, incluía um juiz de Berlim que esteve no parlamento alemão para a AfD até 2021. A associação, que se autodenominava “União Patriótica”, havia supostamente planejado invadir o parlamento pela força das armas e instalar um governo auto-nomeado.

Um segundo exemplo: em junho de 2019, o extremista de direita Stephan Ernst atirou e matou o político da CDU Walter Lübcke, o chefe da administração pública de Kassel. Ernst tinha sido anteriormente um apoiador da AfD, assistindo a seus eventos e doando dinheiro ao partido, e em 2018 ajudou com sua campanha eleitoral estadual em Hessen pendurando cartazes e trabalhando em mesas de campanha.

Um terceiro exemplo: em outubro de 2020, um membro da AfD levou um SUV a uma manifestação antifascista à margem de um evento do partido em Henstedt-Ulzburg, em Schleswig-Holstein. Algumas das vítimas foram gravemente feridas. O Ministério Público acusa o motorista de bater nos manifestantes “com intenção de matar”.

Estes são os exemplos mais óbvios de conexões entre a AfD e a violência da direita. Há muitos outros casos que são difíceis de provar diretamente, mas onde a propaganda de extrema direita incitou os perpetradores da violência a colocar em prática a suposta vontade do povo, tal como formulada pela AfD. No entanto, nem estas conexões nem a contínua deriva de extrema-direita do partido e sua observação pelo Escritório de Proteção da Constituição prejudicaram substancialmente a AfD.

Dez anos após sua fundação, o partido se estabeleceu como uma presença política duradoura. Ele tem assento em quase todos os parlamentos estaduais, e tem centenas de deputados e até mais funcionários. As esperanças de que a AfD fosse dilacerada por suas contradições internas não se concretizaram – e é pouco provável que se concretizem no futuro.

Ao contrário da Die Linke, que está atualmente à beira de uma cisão prejudicial, a AfD consegue trabalhar através de suas diferenças de opinião internas fundamentais e, em alguns casos, até as coloca em uso produtivo. As disputas agora acontecem de forma relativamente silenciosa nos bastidores.

A AfD também consegue documentar as diferenças internas em relação à guerra na Ucrânia. Semelhante à esquerda, uma ampla gama de opiniões pode ser encontrada no campo da direita quando se trata do papel da Rússia e da OTAN. As vozes (principalmente alemãs ocidentais) que apoiam a OTAN são provavelmente uma minoria dentro do partido, em comparação com aquelas que expressam alguma “compreensão” pela invasão russa, em parte porque vêem a Rússia de Putin como um modelo para sua própria abordagem política. No entanto, é permitido um certo pluralismo interno sobre esta questão.

Após o último congresso do partido federal em Riesa, em junho de 2022, o equilíbrio de poder foi esclarecido por enquanto: a ala etnonacionalista está aqui para ficar. A esquerda alemã deve agora se preparar para pelo menos mais dez anos de AfD.

No entanto, a AfD enfrenta um dilema estratégico: muito provavelmente, as outras partes não formarão uma coalizão com ela num futuro próximo. Mesmo na Alemanha oriental, onde a AfD é particularmente forte e a CDU está mais relutante em se distanciar dos populistas de direita, é provável que nenhuma coalizão seja considerada a médio prazo. As forças de direita na CDU que procuram iniciar tal movimento têm sido duramente repreendidas até agora por fazê-lo. Após conversações entre a CDU e membros da AfD do parlamento estadual da Saxônia-Anhalt sobre a tolerância de um governo minoritário da CDU, presumivelmente no final de 2020, Holger Stahlknecht, o ministro do interior da CDU que aparentemente estava aberto a tal proposta, foi forçado a desocupar seu posto.

O fato de que uma coalizão é muito improvável neste momento convém aos líderes da ala etnonacionalista, pois eles não aspiram a cooperar com a CDU em absoluto. Seu modelo é a Itália, onde a extrema direita conseguiu exercer tanta pressão sobre os partidos conservadores estabelecidos, que eles em grande parte sofreram erosão. Essa é a perspectiva de longo prazo dos etnonacionalistas: a destruição da CDU. Na melhor das hipóteses, uma CDU purificada e muito depauperada, deslocando-se significativamente para a direita, estará disposta a se juntar a um governo da AfD como parceiro júnior.

A AfD sabe que isso não acontecerá em breve. Mas seus líderes pensam em dimensões maiores e a longo prazo. Se isso depender dos etnonacionalistas, os primeiros dez anos da AfD serão apenas o primeiro passo.