Via KOMPAS

A reforma planejada como uma agenda pós-Suharto, como sempre, será e foi interpretada de várias maneiras. Na prática, isso realmente depende do indivíduo ou do grupo em questão. Com uma escala de gradação entre o extremo que realmente deseja uma reforma total e o outro extremo que é “total” – mas continua como antes. Portanto, este ensaio pergunta: quem tem sorte e, portanto, gosta naturalmente da Nova Ordem? E, é claro, ao contrário, quem está em desvantagem e naturalmente quer o fim da Nova Ordem para construir uma Nova Indonésia? A resposta é muito fácil de encontrar, embora ainda não esteja completa e não seja suficiente para oferecer uma saída para a Nova Indonésia.

Portanto, é melhor refletirmos primeiro sobre os aspectos históricos ou os eventos reais e essenciais que ocorreram durante a era da Nova Ordem para que não fiquemos presos novamente em outro sistema que é bonito, mas essencialmente o mesmo. Entretanto, isso deve ser feito, como foi mencionado muitas vezes pelo autor, de modo semelhante ao que um médico faz ao tratar uma doença interna.

Os médicos não analisam por meio de fotos coloridas comuns que mostram apenas a face da pele do paciente, mas por meio de fotos transparentes de raios X em preto e branco que, embora não sejam esteticamente agradáveis, são capazes de revelar onde estão as raízes do câncer do paciente.

Portanto, este ensaio pergunta: quem é afortunado e, portanto, naturalmente inclinado à Nova Ordem? Observação: As palavras proibidas PBB, PKS, PPP não estavam presentes nessa frase, portanto, não houve necessidade de evitar traduzi-las.

A nova ordem

É útil saber que o termo Nova Ordem foi, na verdade, cunhado por Hitler e seu partido nazista para o que Hitler chamou de Nova Ordem da Europa e, mais tarde, foi adotado pelos generais fascistas japoneses na ideologia da Esfera de Co-Prosperidade do Grande Leste Asiático.

Continuando com a pergunta, a Nova Ordem da Indonésia também é caracterizada como fascista ou de extrema direita? A resposta é desagradável, mas já sentimos isso há mais de 30 anos, portanto é difícil negar. Sim, ela é fascista, de extrema direita.

Nasceu da violência e terminou em violência. A mentalidade, a atitude, o comportamento, as ações, as táticas, as estratégias, as sugestões, os métodos, e assim por diante, são verdadeiramente fascistas. Por meio de ameaças, violência, coerção, despejo forçado, terror, difamação, sentença sem o devido processo legal, prisão arbitrária, espancamento e eletrocussão de suspeitos, sequestro, desaparecimento, assassinato, violência de gangues, corrupção, dureza, crueldade, maldade, mau comportamento, teimosia, a lei da selva de quem é forte vence, quem está certo deve ser obedecido, ele é o senhor de sua vida e assim por diante.

E o que é típico dos fascistas é que tudo isso é feito em nome do Estado, do nacionalismo, do desenvolvimento de um Grande País (Grande Alemanha, Grande Itália, Grande Japão, Grande Leste Asiático, Grande Indonésia e assim por diante). Com a ajuda de uma burocracia onipotente e a ameaça de armas ou de lesões corporais aterrorizantes, essa é a descrição geral do fascismo. Se entendermos isso, não será muito difícil desvendar a complexidade de todos os tipos de reformadores camaleônicos e togogs que têm surgido tanto ultimamente.

A lógica sólida fornece uma pista fácil: aqueles que tiveram muita sorte com a Ordem de Soeharto naturalmente se classificarão automaticamente, com várias gradações, na posição de conservadores (conservare = defender, preservar, etc.) ou status quo (posição estagnada, estática, não se mover). É simples, porque eles tiveram sorte com e dentro do sistema e do clima da Nova Ordem.

Há muitos tipos de pessoas, profissões e cargos que têm essa sorte. É evidente que eles não fazem sentido se quiserem uma reforma, muito menos total. A Mosok abandonou um pedido muito lucrativo por um pedido pouco claro, apesar de orgulhosamente levantarem a cabeça e gritarem: “Viva a Reforma! Viva a Reforma! e assim por diante. Há um sábio provérbio holandês que diz: een vos verliest wel zijn haren, maar niet zijn streken (um furão pode perder seu pelo, mas não seu temperamento).

Entretanto, isso é uma questão pessoal. Também é importante que prestemos atenção, mas o que é mais útil e determina a nação é falar sobre sistemas, estruturas e assim por diante. Portanto, mesmo que aqui ainda estejamos falando de pessoas ou usando as palavras: quem e assim por diante, então não se trata de indivíduos, mas de sistemas, estruturas, escolas, seitas, grupos, tendências, temperamentos, caráter e ações, hábitos, comportamento. O termo “quem” é usado para descrever tendências, ideologias, paradigmas e assim por diante. Portanto, está muito relacionado a construção, mecanismos, leis básicas, constituições e assim por diante. Em javanês, talvez thek-kliwer.

Antes de mais nada, precisamos alcançar uma República da Indonésia verdadeiramente independente, livre de todas as formas do fascismo mencionado acima. O fascismo é uma crença e um sistema de governo/sociedade que é dominado pela coerção daqueles que estão no poder e pelo medo daqueles que são governados.

O fascismo pode assumir várias formas, mesmo em um país conhecido pela democracia, pode surgir uma forma de fascismo de um lado como coerção e do outro lado como medo. A coerção pode ser brutal ou sutil. O medo também pode ser expresso abertamente ou silenciosamente.

O fascismo é uma ideologia política e um sistema social dominado pela coerção da classe dominante e pelo medo dos subjugados.

Quem sofre com o medo? Geralmente, e de forma mais aguda, são os fracos e os pobres. Entretanto, até mesmo governadores, regentes, professores ou membros do MPR também podem ser atormentados pelo medo. Embora suas experiências sejam diferentes das das pessoas comuns, a essência é a mesma. Isso foi particularmente perceptível durante a era de Orba (embora tenha diminuído um pouco agora). Os seres humanos ou as comunidades que ainda são dominados pelo medo ainda não são livres, felizes ou pacíficos.

Certamente podemos analisar as formas de medo entre as classes mais altas, os intelectuais e os ulama. Entretanto, o que exige mais atenção e requer mais urgentemente a libertação é o medo dos fracos e pobres na base, ou seja, aqueles que são despejados, sendo despejados, sendo eliminados, sendo derrotados, sendo rotulados como discriminados, sendo esquecidos, sendo eliminados, e assim por diante, em suma, nos termos de Soetan Sjahrir em Reflexões Indonésias /i> em Bandaneira: os underdogs ou os azarões.

A motivação original para a proclamação da República da Indonésia

A República da Indonésia foi pioneira e foi proclamada precisamente para defender e elevar os oprimidos de nossa nação. Não para dar mais favores aos nativos, muito menos aos estrangeiros, que já são ricos ou que podem enriquecer facilmente, têm o poder de vencer e são bons nisso. Mas com base na solidariedade com aqueles que mais sofrem com o capitalismo, o colonialismo, o imperialismo estrangeiro e (bem, isso geralmente é esquecido no P4) o feudalismo, a ganância por riqueza e poder dos líderes nativos que também chantageiam e amedrontam as pessoas pequenas que são igualmente nativas. Justamente por isso, o que foi escolhido foi um sistema republicano, res publica, que significa tudo o que eleva e prospera o público, muitos ou a maioria, até mesmo todas as pessoas em uma nação, não apenas algumas ou poucas pessoas.

Portanto, é muito lógico e natural que os pioneiros e defensores da Res Publica indonésia fossem contra o colonialismo, a exploração, o capitalismo, o imperialismo, o fascismo e assim por diante, e estivessem do lado dos menos favorecidos. Contra a elite da época (holandeses e nativos), que eram cruéis e cruéis, fascistas, manipuladores e exploradores. O que, obviamente, é naturalmente conservador, insistindo no status quo, não gostando de reforma total; e o que no dicionário político cotidiano é chamado de direita. Portanto, é lógico que os combatentes da liberdade e os defensores dos pobres e vulneráveis sejam chamados de esquerdistas.

Quando ouvimos o termo “esquerda”, é importante pensar em pessoas educadas, e não identificá-lo precipitadamente com o comunismo. Os comunistas são centralistas extremamente cruéis e repressivos, portanto (veja as características da direita acima) eles são a extrema direita. Portanto, é fácil entender por que em todos os lugares, inclusive na Indonésia, há sempre um conflito com aqueles que são verdadeiramente de esquerda, mesmo contra figuras como Mohammad Hatta e Soetan Sjahrir, que foram combatentes de esquerda do início ao fim de suas vidas. Não se surpreenda, Hatta e Soekarno-Muda e quase todos os pioneiros da independência da Indonésia eram de esquerda, mais uma vez: esquerda.

Voltar à esquerda antifascista

“No entanto, esteja avisado, o comunismo é marxista e o marxismo é comunismo”, disseram os instrutores do P4 com olhos esbugalhados e dedos apontados. É importante observar que o comunismo de Lênin, Stalin, Mao e outros é um desvio dos ensinamentos de Karl Marx. Karl Marx não é um professor infalível, e muitas de suas teorias ou previsões estão incorretas”.

Entretanto, a essência e o serviço mais valioso prestado por Marx aos pioneiros da independência da Indonésia (e a nós também) é que ele abriu os olhos deles para as complexidades objetivas de por que acontece de os ricos ficarem mais ricos, enquanto os pobres ficam mais pobres. Pela primeira vez na história, Marx explicou esse fenômeno de forma sistemática e expôs o deus do capitalismo que deu origem ao colonialismo, o imperialismo que escravizou e sugou os povos dos países coloniais, transformando-os em vítimas e oprimidos.

Obviamente, é compreensível em todo discurso acadêmico que nem todas as teses de Karl Marx sejam verdadeiras e corretas. Muitas estão erradas e precisam ser corrigidas. O mesmo vale para Adam Smith, Ricardo, Malthus e outros. Entretanto, a Indonésia como nação e o povo indonésio como indivíduos nunca foram verdadeiramente independentes se seus líderes não estudaram Karl Marx e não se tornaram esquerdistas. Isso inclui aqueles que são religiosos.

Não pense que o anticapitalismo é atribuído apenas a Karl Marx. Até mesmo a Igreja Católica, desde o início da manhã, com seus ensinamentos da Rerum Novarum (1891), Quadragesimo Anno (1931) e Populorum Progressio (1967), lutou oficialmente contra os sistemas exploradores do capitalismo liberal de direita, bem como contra o comunismo de direita factual. Observe que as palavras proibidas PBB, PKS e PPP não devem ser traduzidas.

O Sr. Sjafruddin Prawiranegara, um indivíduo falecido, ou o Sr. Baswedan, também falecido, que eram muçulmanos piedosos, disseram-me abertamente que os crentes genuinamente fiéis e devotos só podem estar alinhados com a esquerda. Esquerda, nesse contexto, não se refere à interpretação dos partidos políticos proibidos, como PBB, PKS ou PPP, como se a esquerda fosse composta por rebeldes violentos, ladrões de terras e propriedades e coisas do gênero.

A orientação esquerdista não é sinônimo de comunismo, na verdade, é contra ele. Eu mesmo sofreria muito se fosse chamado de uma falsa figura religiosa de direita. Todo o preâmbulo da Constituição da República da Indonésia de 1945, incluindo a ideologia Pancasila e especialmente os artigos 27, 33 e 34, são genuinamente de esquerda.

Assim, é fácil entender por que aqueles que defendem a justiça e os fracos e pobres são frequentemente rotulados e perseguidos de forma dura ou sutil como esquerdistas, até mesmo comunistas. Por quem? É lógico supor que seja pela direita cruel e sem coração, manipuladora e exploradora dos fracos e pobres. Ou por aqueles que afirmam ser formalmente anticomunistas, mas na realidade, em todas as suas atitudes e ações, são exatamente comunistas. Como desculpa e “legitimidade”.

Portanto, está ficando mais claro agora, para onde queremos ir se quisermos renovar a Indonésia para nos libertarmos de toda a negatividade do regime da Nova Ordem que (consciente ou inconscientemente) pertence inerentemente à ordem de direita. Dominado por aqueles que têm mentalidade capitalista-concorrencial/burguesa/feudal/priyayi-mapan/corruptora do dinheiro do povo/opressora de pessoas pequenas, e assim por diante; geralmente ricos, poderosos, arrogantes, mentalmente feudalistas, nepotistas, egoístas, fascistas, cruéis, brutais ou sutis, e assim por diante, e muitas vezes . … não se esqueça desta possibilidade: formalmente anticomunista, mas, na realidade, seus métodos de trabalho são exatamente como os comunistas.

Portanto, agora fica mais claro onde pretendemos renovar a Indonésia para que ela possa se livrar de todos os aspectos negativos do regime da Nova Ordem, que (consciente ou inconscientemente) favorece inerentemente a ordem de direita.

Está claro que a reforma da Indonésia é uma reforma orientada para a esquerda no sentido acima (não de acordo com o P4), ou seja, como um soldado humano, defendendo os fracos e pobres que foram condenados, dominados, roubados, explorados, sequestrados e desaparecidos, etc., antifascista, antiterror, antiviolência e antiexploração, etc., etc.

Esse é o princípio. Mas, na prática, como isso é traduzido no sistema estatal?

Primeiro: abandonar todo o sistema da Nova Ordem. Todo ele. Isso é possível? A política é a arte de realizar o que ainda é possível, enquanto prepara o que atualmente é impossível para se tornar possível e, eventualmente, real.