Djibo Bakary e a luta do Níger pela verdadeira libertação

Quando o governo militar do Níger expulsou, no ano passado, as tropas e os diplomatas da antiga potência colonizadora, a França, alguns nigerinos viram isso como a retomada de um processo rudemente interrompido em setembro de 1958. Sessenta e seis anos atrás, às vésperas da independência, o primeiro conselho governamental africano do Níger era liderado pelo partido Sawaba (Sawaba significa “libertação” e “bem-estar” no idioma principal do Níger, o hausa) e seu primeiro-ministro era um carismático sindicalista decolonial chamado Djibo Bakary.

A derrubada de Sawaba em 1958 pela França foi o primeiro golpe de estado moderno da África. Em pouco tempo, o partido foi proscrito e levado para a clandestinidade; ele passou a criar um movimento de resistência com o apoio de estados anti-imperialistas africanos, como Gana e Argélia, e desenvolveu um importante programa de treinamento de guerrilha com a ajuda do bloco socialista, principalmente da República Popular da China.

“Silêncio! On decolonise!” é o título do grande livro de Djibo Bakary, que é ao mesmo tempo uma autobiografia e um manifesto para o programa de descolonização radical do qual ele era um dos principais. Usamos esse título para explorar uma melhor compreensão do golpe militar de 26 de julho de 2023 e seu rompimento unilateral de acordos militares com a França e, posteriormente, com os Estados Unidos da América. É fundamental questionar por que nenhum golpe militar na história pós-independência do Níger (e houve oito, dos quais cinco foram bem-sucedidos) teve tanto apoio popular quanto o do CNSP (Conseil national pour la sauvegarde de la patrie, Conselho Nacional para a Salvaguarda da Pátria).

Djibo Bakary

Este artigo faz, primeiramente, uma breve introdução à história e à visão de Sawaba para o Níger; em seguida, enfocamos as conexões com a China, em especial seu papel e influência na tentativa notavelmente ambiciosa, mas desastrosamente malsucedida, de Sawaba de invadir o Níger em 1964; depois, descrevemos a intensa repressão que se seguiu e concluímos trazendo a história até o presente.

As perguntas para hoje incluem: até que ponto os atuais governantes do Níger estão cientes do projeto descolonial radical de Bakary e Sawaba? As recentes expulsões das forças militares ocidentais fazem parte de uma política genuína de anti-imperialismo ou são apenas uma ação populista do governo militar? As presenças militares americanas e francesas (italianas e alemãs também) foram justificadas pela necessidade de combater a insurgência. Mas os ataques terroristas aumentaram na última década. O governo agora está recorrendo à Rússia para obter assistência militar.

---

“Acredito que nosso dever é informar os representantes da França sobre a vontade e o pensamento da maioria esmagadora das pessoas para as quais afirmamos trabalhar; servir aos interesses do maior número e não usá-los como trampolim para satisfazer desejos de luxo e poder. Para isso, precisamos lidar com nossos problemas por nós mesmos e para nós mesmos e ter a vontade de resolvê-los, primeiro sozinhos, depois com a ajuda de outros, mas sempre levando em conta nossas realidades africanas (…)

De nossa parte, já dissemos repetidas vezes: fomos, somos e continuaremos sendo sempre para e com o “talaka” (camponês) nigeriano”

(Djibo Bakary – Editorial no The Democrat, 4 de fevereiro de 1956)

Atualmente, a história de Sawaba é pouco conhecida ou comentada no Níger. De fato, somente em 1991, após o fim da Guerra Fria, foi possível publicar a lista completa dos prisioneiros políticos sawabistas que morreram em detenção durante as décadas de 1960 e 70. De acordo com Mounkaila Sanda, sobrinho de Djibo Bakary e mais tarde líder do Sawaba, há muito tempo existe um esforço conjunto para eliminar a memória da luta do Sawaba da consciência nacional, juntamente com a repressão sistemática de seus membros.

Como era diferente na década de 1950!

O Sawaba, então com seu nome original Union Démocratique Nigérienne (UDN), era o principal veículo anticolonial de mudança do Níger. Seu fundador, Djibo Bakary, teve seu primeiro despertar político quando era estudante nas ruas da capital Niamey. Em sua autobiografia de 1992, Silence! On decolonise (Silêncio! Estamos descolonizando), Bakary se lembra de voltar da escola primária para casa e encontrar seu pai, então com quase 60 anos de idade, quebrando pedras em um grupo de conserto de estradas recrutado – parte do sistema colonial de trabalho forçado (la corvée) que permaneceu em vigor nas colônias francesas até depois da Segunda Guerra Mundial. O jovem Bakary ficou furioso com um sistema que violava as noções comunitárias de respeito aos mais velhos e à autoridade tradicional (seu pai, embora pobre, era chefe de um vilarejo local).

Sawaba se organizou entre as chamadas “pessoas pequenas” (les petits peuples), trabalhadores do setor privado urbano, agricultores de amendoim e funcionários públicos menores, muitos deles sindicalizados. Eles também eram conhecidos em hausa como talakawa (o povo comum).

O partido chegou ao poder em 1957 nas primeiras eleições do Níger sob a Lei-Quadro do Império Francês (Loi-Cadre Defferre), que criou conselhos governamentais parcialmente autônomos por meio do sufrágio universal. Bakary – cujo apelido era Thorez, em homenagem ao líder comunista francês Maurice Thorez – fez campanha contra o clientelismo e a corrupção e disse aos membros de seu movimento que “as massas nos seguem não por nossos belos olhos ou discursos eloquentes, mas porque nós as ajudaremos a combater a injustiça e a repressão e a impossibilitar futuros abusos”.

Bakary prometeu lutar por uma “colaboração saudável e franca com as autoridades coloniais”. O programa de Sawaba era decolonial no sentido mais amplo e profundo. Seu objetivo era melhorar em um amplo espectro: segurança alimentar, condições comerciais de exportação para os agricultores nigerianos, desenvolvimento de infraestrutura, educação e saúde e expansão da migração de mão de obra. No entanto, o poder real, nas áreas de política externa, currículos escolares, mídia e segurança, permaneceu nas mãos do governador colonial nomeado pelos franceses. Isso se mostrou crítico no fatídico ano seguinte, 1958.

Naquele ano, Charles de Gaulle saiu da aposentadoria para estabelecer a Quinta República Francesa, sua tentativa de restaurar o status de grande potência da França e prevalecer contra a insurgência anticolonial na Argélia, vizinha do Níger. Um referendo constitucional marcado para 28 de setembro de 1958 seria realizado em todas as colônias africanas da França, estabelecendo uma nova Communeauté Franco-Africaine (CFA – Comunidade Franco-Africana), na qual cada território receberia autonomia interna. Qualquer colônia que votasse “Não” se tornaria imediatamente independente e totalmente afastada das relações francesas, inclusive do apoio financeiro.

Bakary e Sawaba – juntamente com Sekou Touré, da Guiné – foram os únicos entre os partidos governantes da África Ocidental a fazer campanha pelo “Não”. Eles acreditavam que o CFA representava ainda menos do que a autonomia limitada que o Níger tinha antes. O Sawaba colocou os recursos do Estado em sua campanha pelo “Não”. Chegou a organizar violência nas ruas contra seus oponentes. Bakary, em um poderoso discurso no final de agosto, um mês antes do referendo, denunciou a “chantagem” francesa:

De Téra a Nguigmi, o refrão da independência deve ecoar em cada vilarejo, em cada cabana… Diga a todos que a independência é o fim do colonialismo retrógrado, com sua economia do comércio de escravos, sua pilhagem, sua injustiça social; é o fim do cálculo de valores com base na cor das pessoas, é o fim do preconceito, é a ressurreição de nossa raça.

Os relatórios da inteligência francesa, agora mantidos nos Arquivos Coloniais Nacionais em Aix-en-Provence, documentam o horror e a ansiedade da França de que “se nada for feito, os chefes tradicionais e a hierarquia seguirão Sawaba e o povo seguirá o carismático Djibo Bakary”.

Entra em cena Don Jean Colombani, um administrador colonial da Córsega conhecido como “o Bulldozer”. Faltando semanas para o referendo, Colombani chegou para orquestrar uma campanha extravagantemente financiada a favor do “Sim”, baseada na intimidação, e mobilizou forças paramilitares francesas da Argélia e o lançamento generalizado de panfletos. De acordo com Mamadou Djibo, um historiador que até recentemente era Ministro da Educação Superior do Níger, esses panfletos ameaçavam de morte ou bombardeio as comunidades que votassem “Não” e avisavam que “Djibo Bakary os venderia aos comunistas”.

Nove dias antes do plebiscito, o Bulldozer demitiu Bakary e retirou de Sawaba seus poderes de governo. Foi o primeiro golpe de estado moderno da África. A data: 19 de setembro de 1958.

Quando a votação chegou, apenas a Guiné de Sekou Touré votou “Não” (e, fiel à sua palavra, a França desencadeou represálias de terra arrasada, conforme prometido). A maioria dos outros territórios votou cerca de 90% ou mais a favor do “Sim”. No Níger, a situação foi diferente. Em primeiro lugar, o comparecimento às urnas foi muito baixo (37%) e, em segundo lugar, o voto pelo “Sim” foi de apenas 75%. Mamadou Djibo, em sua história definitiva, observa um padrão geral de bullying e intimidação e conclui que a votação foi fraudada.

Por que a França fez isso?

A resposta é que o Níger (ao contrário da Guiné) era – e, o que é crucial, continua sendo – estrategicamente importante. Por dois motivos. Primeiro, suas longas fronteiras com a Argélia e a potência econômica Nigéria. Djibo Bakary, no manifesto do partido de 1961, Reasons for Our Struggle (Les Raisons de notre lutte), citou um senador francês chamado Borg: “Você deve estar louco se acha que nós, franceses, vamos simplesmente abandonar o Níger. Ao perder a Guiné, perdemos riqueza. Mas se perdermos o Níger, perderemos a Argélia, abriremos as portas para Nasser [então líder socialista do Egito], permitiremos a criação de um vasto estado muçulmano de Lagos até a fronteira com a Argélia”.

O segundo motivo foram os grandes depósitos de urânio do Níger, que haviam sido descobertos apenas um ano antes, em 1957, no norte do país, no Saara. A transição da França para a “independência da energia nuclear” em 1974 seria impensável sem suas propriedades no Níger, que, graças à pressão neocolonial, extraiu urânio a preços abaixo do mercado durante a maior parte dos últimos cinquenta anos. É notável que a continuidade do fornecimento de urânio tenha sido um dos principais motivos de preocupação da França e de outros países europeus após o golpe de 2023.

O rival de Sawaba, o Parti Progressiste Nigérien (PPN), fez campanha pelo “Sim” e permaneceu altamente complacente com os interesses franceses nas duas décadas seguintes. Ele assumiu o poder após uma nova eleição em dezembro de 1958 e imediatamente baniu Sawaba.

Bakary partiu para a Guiné e não retornou ao Níger nos 15 anos seguintes. Muitos líderes do Sawaba foram presos. Muitos outros fugiram e assim começou a formação de um movimento de resistência com seus quadros treinados em todo o mundo em Gana, Argélia, China, Vietnã, União Soviética e Bulgária.

A conexão de Sawaba com a República Popular da China (RPC) e com o Partido Comunista da China (CPC) começou em 1954, quando Abdoulaye Mamani, um organizador de Zinder que mais tarde se tornou um famoso romancista e poeta, visitou Pequim para um congresso da Federation Mondiale de la Jeunesse Démocratique (Federação Mundial da Juventude Democrática).

O financiamento da RPC foi substancial – a inteligência francesa estimou que 1,5 milhão de libras foram doadas em 1964 – e representou, nas palavras do historiador do Sawaba, Klaas van Walraven, “a primeira tentativa violenta da China de conquistar uma posição na África Ocidental”. Walraven calcula que mais de 40 quadros do Sawaba foram à China para treinamento.

A experiência de Hassane Djibo, um funcionário do setor agrícola de Kollo, perto de Niamey, pode ter sido típica. A rota de Djibo para Pequim passou pelo Cairo, Karachi e Rangum. Ao chegar, ele passou um mês se familiarizando com visitas guiadas a escolas, fábricas e até mesmo à Ópera de Pequim. Em seguida, foi para Nanjing de trem para seis meses de treinamento de guerrilha com exercícios de combate. O acampamento, que ficava a 15 quilômetros da cidade, incluía um campo de exercícios, alojamentos e um prédio chamado de “Escola da Revolução Chinesa”. Os recrutas eram ensinados em francês.

O caderno de Hassane Djibo, que incluía anotações de 42 tutoriais político-militares em Nanjing, mais tarde caiu nas mãos da inteligência francesa e nigeriana. Os princípios da Guerra Popular de Mao são fundamentais. Há muito sobre a coordenação entre operações secretas e abertas e entre a luta rural e urbana. Os aspectos práticos também incluíam fabricação de armas, primeiros socorros e proteção contra gás. Outros cursos que podem ter sido especialmente adaptados incluíam guerra de guerrilha em condições desérticas e preparativos para golpes de Estado. As noites, como era de se esperar, eram reservadas para sessões de autocrítica.

Hassane Djibo fez anotações minuciosas: “As grandes massas camponesas estão se esforçando para se libertar da dominação do imperialismo e do feudalismo”.

A partir de 1961, outros quadros do Sawaba na China assumiram cargos de locutores e jornalistas no serviço hauçá da Rádio Pequim. Eles também ensinaram hauçá a quadros chineses e internacionais e atuaram como intermediários vitais entre o governo da RPC e o próprio Djibo Bakary. Eles moravam em um complexo chamado “The African Fighter”. Um desses locutores, um motorista de caminhão de Zinder chamado Amadou Diop, retornaria ao Níger em 1965, como veremos, para realizar a missão mais ousada de todas.

Grande parte das informações sobre as atividades da RPC provém de interrogatórios sob tortura de sawabistas capturados após a tentativa de invasão de 1964. Tragicamente, quando Klaas van Walraven conseguiu realizar suas entrevistas marcantes com sobreviventes na década de 2000, muitos de seus confidentes já estavam com a memória embotada por anos de brutalização. E, como não é incomum na contrainsurgência colonial, muitos registros oficiais de inteligência desapareceram. No caso de Sawaba, não foram apenas os registros franceses que sumiram, os relatórios do Alto Comissariado Britânico em Gana também desapareceram dos arquivos nacionais.

Em 1963, Sawaba preparou uma série de infiltrações no oeste, sul e leste do país. No plano, os quadros treinados pela RPC dirigiriam unidades de 10 a 15 guerrilheiros para operar em toda a fronteira sul do Níger, de oeste a leste. Os guerrilheiros capturariam postos de fronteira e, em seguida, ocupariam os centros urbanos e rurais com o apoio dos camponeses e, quando recebessem um sinal, a população se levantaria para apoiar a guerrilha. A operação era comandada pelo vice de Bakary, Ousmane Dan Galadima, que passou por pelo menos duas rodadas de treinamento na China. O financiamento vinha da República Popular da China para uma conta do Barclays em Kano, no norte da Nigéria, onde Ousmane estava baseado, vindo primeiro de Genebra, depois de Bruxelas e, em seguida, do Barclays em Accra, antes de chegar a Kano.

Em 1964, Sawaba estava se tornando forte novamente no Níger. A inteligência francesa havia avaliado que, se Djibo Bakary voltasse (ele estava agora em Bamako, Mali, onde o pró-socialista Modibo Keïta estava no poder), o regime pró-francês do PPN entraria em colapso instantaneamente. O governo iniciou uma repressão implacável. Em maio, 35 sawabistas foram presos em um comício político em Djiratawa, um vilarejo próximo à cidade de Maradi, no centro-sul. Um dia depois, 21 deles morreram por asfixia em uma cela de prisão superlotada.

Os franceses temiam que as mortes aumentassem o apoio a Sawaba. A repressão se intensificou. Em julho, as conexões de rádio internacionais do Níger foram cortadas – quase certamente por sawabistas.

Então, em setembro, o Bureau Político do Sawaba emitiu um comunicado histórico lançando a ação armada com sete parágrafos de justificativa. Ele havia decidido:

Assumir suas responsabilidades perante a história, conclamando o povo nigeriano a pegar em armas (e) … juntar-se às fileiras dos combatentes da liberdade nigerianos unidos na Frente Democrática da Pátria”. E concluiu: “Avante para a libertação da pátria nigeriana!

Os guerrilheiros eram apenas centenas, mas claramente esperavam reunir milhares ao longo do caminho. Como Ousmane Dan Galadima disse a van Walraven em 2003, “nosso objetivo era libertar o povo do jugo francês”.

Sawaba pretendia estabelecer uma República Popular do Níger e criar um Governo da União Africana junto com Gana de Nkrumah e Guiné de Touré. Não se tratava de um plano de golpe de estado, mas de uma tomada de poder pelo povo e para o povo, como se poderia esperar de uma organização que se originou como um movimento social.

Os serviços de inteligência britânicos e franceses concluíram que o Sawaba era bem treinado e operava sob rigorosa disciplina. A inteligência americana concordou, citando o Sawaba como “uma força importante na política do Níger”. Mas, na época da invasão, o regime do PPN e seus conselheiros franceses já tinham tido tempo de mobilizar a população contra a guerrilha. As represálias foram ferozes e muitos civis ficaram presos entre os dois lados.

Hassane Djibo, o guerrilheiro treinado pela RPC, disse a van Walraven que a recepção hostil dos camponeses foi um “golpe amargo”. Muitos guerrilheiros foram forçados a se esconder no campo por semanas, onde eram perseguidos e passavam fome antes de serem capturados. Dos 240 comandos de Sawaba, 136 foram feitos prisioneiros, cerca de uma dúzia foi morta e o restante fugiu pelas fronteiras em retirada.

A resposta das autoridades da PPN foi rápida e dura. Elas sabiam da invasão com bastante antecedência, graças, principalmente, aos comunicados públicos inadvertidamente divulgados por Sawaba. Com a inteligência e o apoio militar franceses, eles mobilizaram o campesinato para a contrainsurgência. Os policiais franceses permaneceram encarregados da segurança do Estado e supervisionaram um programa de interrogatório implacável dos sawabistas capturados. As autoridades nigerianas também receberam assistência em técnicas de interrogatório de conselheiros militares israelenses que vieram de Tel Aviv para esse fim.

Em 12 de outubro de 1964, quatro comandos foram condenados à morte por um ataque à fronteira. Entre eles estava Salle Dan Kollou, que havia treinado em Nanjing. Todos foram executados por fuzilamento no dia seguinte, em Niamey, diante de uma multidão de mais de dez mil pessoas, convocada pela imprensa para assistir ao ato pelo alto-falante da polícia. Mais cedo, o corpo de outro combatente rebelde foi arrastado para o quartel-general da polícia da capital e colocado em exposição. Dandouna Aboubakar havia sido linchado por um grupo de vigilantes camponeses em Birnin Konni. Sua boca foi cheia de areia, sua cabeça e seu rosto foram apoiados em uma pedra e seu corpo foi levado para o parlamento e deixado lá para apodrecer por três dias.

O governo garantiu ao povo que haveria mais por vir: “A vingança do sangue aparecerá irresistivelmente”. O linchamento do miserável aventureiro Dandouna Aboubakar será apenas o prólogo de uma lição que será terrível”. As execuções continuaram até dezembro de 1964 e tiveram um efeito devastador sobre o moral de Sawaba. O impacto dissuasivo do medo entre toda a população foi avassalador.

Apesar disso, Sawaba prosseguiu com os planos para uma segunda invasão em 1965. Instrutores chineses chegaram a Gana de Nkrumah para continuar o treinamento dos quadros que haviam retornado de Nanjing. Ainda havia 300 comandos sawabistas ativos em Gana. A embaixada francesa em Accra relatou preocupações sobre uma segunda invasão.

Outro evento estava para acontecer

Amadou Diop era um motorista de caminhão de Zinder que combinava convicções socialistas com uma profunda fé no islamismo sufi. Diop deixou o Níger em 1959 para evitar ser preso e viajou primeiro para o Vietnã do Norte e depois para a República Popular da China, onde trabalhou como locutor no Serviço Hausa da Rádio Pequim. Em seguida, treinou como guerrilheiro na Argélia e em Gana. Em 1964, ele entrou no Níger como vice de Dandouna Aboubakar, o líder sawabista linchado pela população local em Birnin Konni (veja acima). Diop foi preso, mas escapou para Gana. Lá, ele se encontrou com Djibo Bakary e discutiu os próximos passos.

Em abril de 1965, Diop retornou ao Níger com um plano para assassinar o presidente Hamani Diori. Depois de uma tentativa frustrada no aeroporto, Diop liderou sua unidade de cinco quadros até a Grande Mesquita em Niamey, onde Diori e dois de seus ministros mais próximos estavam rezando dentro de um recinto oficial diante de uma multidão de 20.000 fiéis.

Quando Diori se ajoelhou, Diop lançou uma granada contra o presidente. A granada caiu três fileiras atrás dele, matando o filho de quatro anos de um funcionário do governo e ferindo várias outras pessoas. Os espectadores impediram que Diop lançasse uma segunda granada e o derrubaram no chão. Diop foi despido e levado para o centro de detenção no complexo presidencial, onde foi interrogado e torturado durante muitos dias com choques elétricos – possivelmente com oficiais franceses usando seu equipamento da “Batalha de Argel”, projetado para maximizar a tortura sem matar.

Por fim, Diop se submeteu e deu detalhes de nomes e planos. Seguiu-se uma enorme repressão. A embaixada francesa em Niamey logo informou que “as prisões estão cheias de sawabistas” (les prisons regorgent de Sawabistes). Milhares de pessoas haviam sido presas. Uma segunda tentativa de invasão, marcada para junho de 1965, foi abandonada. O Sawaba havia sofrido uma derrota da qual jamais se recuperaria.

A estratégia armada do Sawaba foi, na opinião de seu historiador van Walraven, cuidadosamente preparada, bem pensada e coordenada de forma eficaz. Sim, ela entrou para a história como tola e condenada, mas Bakary e Sawaba estavam certos ao pensar que tinham uma chance contra o governo pró-francês PPN do Níger. Mas sua fraqueza estava em suas origens como um movimento social que se concentrava em agitação política e campanhas, e não em engajamento militar. Uma vertente milenarista na mentalidade coletiva do Sawaba contribuiu para suas expectativas excessivamente otimistas.

Um veterano, Soumana Idrissa, um estagiário no Vietnã do Norte, disse a van Walraven: “Lutamos com coragem, não com armas”. Os principais tenentes de Bakary, Abdoulaye Mamani e Ousmane Dan Galadima, já haviam criticado severamente o líder por superestimar a popularidade de Sawaba e subestimar a força de Diori. Os comunicados bem elaborados que anunciavam a invasão tornaram a derrota quase que predeterminada. A derrubada de seu principal patrocinador, Kwame Nkrumah, em Gana, no início de 1966, marcou o fim do Sawaba como força insurgente. Mas não exatamente como uma força política.

Em 1974, Hamani Diori foi derrubado em um golpe militar liderado por Seyni Kountché. Centenas de prisioneiros do Sawaba foram libertados. Foram emitidos perdões póstumos para os executados. Durante algum tempo, Kountché expulsou as tropas francesas e repudiou o tratado de defesa (como o atual governo militar do Níger) e até mesmo reconheceu pela primeira vez a República Popular da China. Para van Walraven, o reconhecimento de Kountché representou “a culminação histórica de lutas mais antigas, mesmo que seu regime rejeitasse qualquer transformação revolucionária da sociedade”.

Em pouco tempo, os sawabistas libertados retomaram a atividade política. E não muito depois disso, as prisões recomeçaram. Muitos foram mantidos sem acusação em um remoto campo de prisioneiros no nordeste do país, no Saara. Abdoulaye Mamani, que havia feito os primeiros contatos com a China em 1954, foi mantido em confinamento solitário em uma cela subterrânea. Ele dedicou seu tempo a escrever um romance histórico sobre a resistência africana à bárbara invasão francesa de 1899 no Níger. Ele escreveu o livro em tiras de papel higiênico, aproveitando as frestas de luz que se filtravam pela saída de ar.

O romance de Mamani celebrava a rainha Sarraounia, que lutou contra a notória expedição Voulet-Chanoine na Batalha de Lougou, em 13 de maio de 1899. Em sua versão, Sarraounia enlouqueceu o genocida francês Paul Voulet e derrotou sua força ao aproveitar os poderes dos espíritos ancestrais da floresta. Essa ficção histórica alternativa – na realidade, a invasão francesa matou dezenas de milhares de africanos em uma conquista total (embora Voulet tenha sido morto) – transformou Sarraounia em um herói da resistência pan-africana, um símbolo lendário de orgulho nacional que ainda hoje é celebrado todos os anos no dia da independência da Nigéria.

Em 1986, Mamani trabalhou com o diretor de cinema mauritano Med Hondo para criar o influente e premiado filme Sarraounia, um dos grandes filmes políticos do cinema mundial. [E no momento em que este artigo foi escrito – em 4 de julho de 2024 – o Presidente do CNSP, General Abdourahamane Tiani, anunciou a criação de uma nova medalha “Sarauniya Mangou” para atos de patriotismo, compromisso ou sacrifício na causa da soberania nacional].

É notável que, quando Klaas van Walraven realizou entrevistas com sawabistas no início dos anos 2000, muitos lhe disseram que os nigerianos ainda viviam em 1900 – uma referência à contínua subordinação do Níger ao poder colonial francês.

Em setembro passado, na véspera do 65º aniversário do referendo de 1958 – e do golpe de estado constitucional – o secretário do Collectif de la Nigérienne Diaspora (Coletivo da Diáspora Nigeriana – CND), com sede em Londres, Kader Mossi Maiga, prestou depoimento ao All Party Parliamentary Group on Afrikan Reparations (Grupo Parlamentar de Todos os Partidos sobre Reparações Afrikan) nas Casas do Parlamento Britânico. No centro de sua apresentação, Maiga prestou um tributo vivo à memória de Djibo Bakary, que ele chamou de Pai da Resistência contra a Françafrique (dominação neocolonial francesa), líder do partido Sawaba, que lutava por uma independência significativa.