A nova direita e o centenário da Bauhaus

Enquanto a Alemanha se prepara para celebrar no próximo ano o centenário da Escola de Artes e Ofícios conhecida como Bauhaus, o passado regressou subitamente, deixando questões fantasmagóricas sobre o presente.

No âmbito da ascensão da extrema direita, que hoje percorre grande parte do mundo, o grupo político pró-nazista Alternativa para a Alemanha (AID), segundo sua sigla em língua alemã, obteve resultados eleitorais sem precedentes desde o pós-guerra no regiões da Turíngia e da Saxônia.

A Alemanha atravessa uma profunda crise económica (segundo ano consecutivo de recessão) e uma crise política (ruptura da coligação governamental. Neste contexto, em Outubro passado a AID apresentou uma moção sob o lema “Aberração ou extravio da modernidade, através de um exame crítico da Bauhaus.” Tudo parecia muito semelhante à linguagem usada pelos nazistas na década de 1930, quando descreveram aquela formidável experiência como “Arte degenerada.”

A República de Weimar

A fundação da Bauhaus ocorreu num momento de crise do pensamento moderno e da racionalidade técnica ocidental em toda a Europa e particularmente na República de Weimar. Este é o nome dado ao regime político instaurado na Alemanha após a derrota do país no 1º. Guerra Mundial. Este período, em que governou o regime eleitoral democrático, foi caracterizado por grande instabilidade política e social, houve motins militares, tentativas de golpes de estado de direita, impulsos revolucionários da esquerda (em 19 de Janeiro, durante a rebelião espartaquista sob o governo social-democrata, Karl Liebknecht e Rosa Luxemburgo foram assassinados). Esta instabilidade política desenvolveu-se num contexto de crise económica e de um processo hiperinflacionário avassalador. Tudo levou à ascensão de Adolf Hitler e do Partido Nacional Socialista. Em 5 de março de 1933, os nazistas conquistaram a maioria nas eleições para o Reichstag e puseram fim à Escola Bauhaus.

Artes e Ofícios fundidos

“Arquitetos, escultores, pintores,…devemos voltar ao trabalho manual…Estabeleçamos, portanto, uma nova irmandade de artesãos, livres daquela arrogância que divide as classes sociais e que procura erguer uma barreira intransponível entre artesãos e os artistas.” O arquiteto alemão Walter Gropius escreveu para definir os objetivos da Escola Bauhaus. Termo criado por ele, quando o fundou em 1919. Significa casa em construção (bau, construir; hau, casa).

A Bauhaus foi um movimento artístico que, nascido como forma experimental, revolucionou o mundo do design, da arquitetura e da arte moderna no século XX. A sua filosofia baseava-se na ideia de que a estética era menos importante que a funcionalidade dos objetos e edifícios. Suas propostas buscavam uma reforma do ensino artístico e uma transformação da sociedade burguesa da época.

Tudo aconteceu na Escola de Artes e Ofícios, que reuniu cerca de 1.400 alunos em suas duas localidades, primeiro em Weimar e depois, a partir de 1925, em Dessau. Existia um terceiro quartel-general em Berlim mas, sob o cerco nazi, a orientação das suas propostas e do seu trabalho mudou.

“A formação segue a função” foi o mote norteador com que procuraram fundir as diferentes artes (pintura, escultura, arquitetura, artesanato…) através de uma linguagem visual de formas geométricas simples, cores puras e abstração. Além disso, utilizaram materiais inovadores para o desenvolvimento de construções, móveis e objetos diversos.

Foram assim lançadas as bases do que hoje conhecemos como design industrial e gráfico. Antes desta experiência, estas profissões não existiam como tais, foram criadas pela escola.

A Escola foi também uma experiência de novas formas de convivência entre os jovens estudantes e os seus professores (entre os quais estavam figuras como Vassili Kandisky, Paul Klee, o próprio Gropius) e o resto dos cidadãos. As festas que se sucederam por qualquer motivo serviram essa experiência de convívio, incentivaram o trabalho em equipa, a cooperação e procuraram o contacto entre a escola e a população, que desconfiava de uma instituição demasiado vanguardista para a época.

O passado que não passa

Um século depois de sua criação, a Escola Bauhaus continua atual nas instituições de ensino de design de todo o mundo, e seus posicionamentos distantes das linhas divisórias entre disciplinas e sua proximidade com o funcional não perderam validade.

Cem anos depois, a extrema-direita alemã volta a questioná-lo, como fez na década de 1930, no âmbito da batalha cultural que estas expressões políticas reacionárias e conservadoras estão a travar em vários países. Acusam a escola de exercer “um minimalismo estranho à tradição do país”, uma tradição totalmente afastada do multiculturalismo e baseada no “nacionalismo alemão e numa cultura alemã pura”. Também sobre “abolir a individualidade numa massa amorfa” e actualmente relacionam-no com o que chamam de “agenda globalista”.

A moção foi finalmente rejeitada, mas o próprio debate no parlamento regional fez soar o alarme. Manuela Lück, autora do relatório “A política cultural da Alternativa para a Alemanha” (citado pelo El País de España) comentou que teve a sensação de estar em 1933. É a mesma linguagem, disse ela, “não tão extrema, mas é o da fase inicial”. “Deve ser dito que eles são nazistas.”

O debate cultural proposto pela extrema direita deste tempo está a derrubar o véu dos seus verdadeiros objectivos. Um retorno ao conservadorismo mais reacionário.