Áreas de resistência fascista da Itália durante a guerra permanecem menos suscetíveis à extrema direita

Em toda a Europa, os partidos de extrema direita estão fazendo avanços imprevistos, desde os conselhos locais até os parlamentos nacionais e supranacionais. À medida que sua presença se torna normalizada, esses partidos promovem a retórica nacionalista, desafiam as instituições democráticas e tentam remodelar um presente político enraizado em lutas duramente conquistadas contra o autoritarismo.

No entanto, nem todas as comunidades são igualmente permeáveis a essas forças crescentes. Algumas resistem ativamente, mobilizando-se para bloquear as ideologias autoritárias e defender os valores democráticos.

Nossa pesquisa recente na Itália oferece uma explicação para o fato de algumas comunidades serem menos facilmente seduzidas pela política de extrema direita do que outras. As histórias locais de resistência em tempos de guerra continuam a moldar as culturas políticas de forma que, mesmo gerações depois, inspiram as pessoas a se oporem ao ressurgimento de ideologias fascistas e neofascistas.

Em áreas onde os movimentos de resistência antifascista estavam ativos durante a Segunda Guerra Mundial, o engajamento cívico para defender os valores democráticos é mais forte. Nessas comunidades, o apoio aos partidos de extrema direita é mais fraco.

Receba notícias de especialistas reais, diretamente em sua caixa de entrada. Assine nosso boletim informativo diário para receber todas as últimas notícias e pesquisas do The Conversation UK, desde política e negócios até artes e ciências. Cadastre-se gratuitamente no The Conversation hoje mesmo.

Esses legados não são acidentais. Eles são cultivados, reforçados e transmitidos por meio de um trabalho intensivo e contínuo de memória local.

Durante a guerra civil da Itália (1943-1945), estudantes, trabalhadores, agricultores e clérigos se mobilizaram em grupos de resistência para combater o regime nazi-fascista. Seus esforços foram fundamentais para a libertação da Itália e o estabelecimento de sua república democrática. Embora essa história seja frequentemente contada em nível nacional, nossa pesquisa examina suas consequências locais duradouras.

Usando um conjunto de dados original que mapeia a atividade de resistência em cerca de 8.000 municípios italianos, comparamos os locais com forte mobilização partidária com os que não tinham. Mesmo hoje, oito décadas depois, os residentes de áreas com um passado de resistência têm maior probabilidade de apoiar iniciativas que combatam as ideologias de extrema direita.

Isso ficou especialmente evidente na resposta a uma iniciativa recente. Em 2020 e 2021, uma campanha de base propôs uma lei para proibir a glorificação pública do fascismo. Para levá-la para discussão no parlamento, a campanha precisava de 50.000 assinaturas.

Apesar da pandemia, ela coletou mais de 240.000 em poucos meses. Embora o apoio tenha sido generalizado, os municípios com forte histórico de resistência tiveram uma probabilidade significativamente maior de participar. Nossas estimativas mostram cerca de 40% mais assinaturas nesses locais.

Esses padrões sugerem que a resistência em tempos de guerra pode deixar legados que se traduzem no comportamento político contemporâneo. Mas os dados, por si só, não conseguem explicar como esses legados perduram. É aí que entra nosso trabalho de campo.

Temos estudado de perto cidades com raízes profundas de resistência e forte apoio à iniciativa de 2021 para ver como elas mantêm esses legados vivos e quem está envolvido.

Acompanhamos (e participamos) dos esforços de memorialização na região de Cuneo, um dos principais centros de resistência durante a guerra, e em áreas profundamente afetadas pela violência nazista e conhecidas por criar algumas das mais fortes brigadas partidárias. Isso inclui vilarejos ao redor de Stazzema, na Toscana, e Marzabotto, na Emília.

A principal percepção é que a lembrança não é apenas cerimonial – ela faz parte da vida cotidiana. Escolas, clubes de caminhada, associações culturais e prefeituras, todos contribuem para preservar e ativar a memória da resistência.

Uma escola pública de ensino fundamental nas colinas rurais ao redor de Bolonha, por exemplo, criou um “jardim da memória” para homenagear os moradores locais que morreram lutando contra o fascismo. Por meio de entrevistas, arte e narração de histórias, os alunos se envolveram diretamente com o passado de sua comunidade, criando não apenas um espaço comemorativo, mas uma ponte viva entre as gerações.

Da mesma forma, os clubes alpinos locais em Emilia Romagna e Piemonte restauraram as trilhas partidárias nas montanhas, que agora são usadas para caminhadas de memória. Essas caminhadas atraem pessoas que, de outra forma, talvez não se engajassem politicamente, mas que, ao percorrerem as trilhas dos guerrilheiros da época da guerra, conectam-se com histórias de sacrifício e solidariedade. O que começa como recreação torna-se um encontro com valores democráticos.

Esses esforços de memória profundamente localizados – ancorados nos nomes, histórias e espaços da comunidade – geralmente se intensificam durante as ameaças democráticas. A campanha de 2021 surgiu em meio ao crescente apoio a partidos como Lega e Fratelli d’Italia (Irmãos da Itália).

Estudos relacionados mostram que, quando as políticas de bem-estar excludentes ganham terreno, as comunidades locais em algum momento se organizam em defesa dos grupos vulneráveis. Em cidades com um passado de resistência, os “empreendedores da memória” locais dobraram seus esforços em resposta às vitórias da extrema direita.

A memória como uma batalha política

Esse não é um fenômeno apenas italiano. Em toda a Europa, a memória histórica é um campo de batalha política. Na Alemanha, as Stolpersteine – placas de bronze nas calçadas em homenagem às vítimas nazistas – servem como lembretes populares que moldam as atitudes cívicas. Na Hungria, os ativistas criaram “memoriais vivos” para as vítimas do Holocausto, contestando diretamente os esforços do governo para encobrir a colaboração fascista.

Essas comemorações também têm efeitos políticos mensuráveis. Em Berlim, os bairros onde uma ou mais Stolpersteine foram colocadas antes de uma eleição tiveram menos votos para a AfD de extrema direita (uma redução de 0,96%) em comparação com os bairros sem Stolpersteine. Isso aconteceu nas eleições federais, estaduais e da UE entre 2013 e 2021.

O que une esses esforços é a crença de que lembrar o passado é importante – não apenas para honrá-lo, mas para moldar o futuro. As narrativas locais de resistência e vitimização em tempos de guerra ajudam a incutir valores democráticos e a inocular as comunidades contra o autoritarismo.

Mas isso não acontece automaticamente. É preciso esforço. Professores, alunos, pais, associações e conselhos locais desempenham um papel importante para manter a memória viva e politicamente significativa.

Reconhecer isso é especialmente vital hoje, quando o significado do antifascismo em si é um assunto polarizador. Os líderes da extrema direita, inclusive os que estão no poder, minimizam e desacreditam o legado da resistência, substituindo-o por mitos revisionistas.

Quando as comunidades se apropriam de suas histórias, é mais provável que defendam os princípios democráticos não apenas em cerimônias, mas nas urnas e nas ações cotidianas. O passado nunca é apenas o passado. Os legados da resistência durante a guerra continuam a moldar a forma como as pessoas veem a democracia, a justiça e o pertencimento. Em tempos como estes, lembrar a resistência é mais do que uma homenagem – é uma defesa cívica.