Os jovens e a extrema direita

Vivemos um momento histórico marcado por um ciclo reacionário, caracterizado pela crescente influência de discursos autoritários, antifeministas, racistas e ultraconservadores, frequentemente impregnados de pânico moral, negacionismo e teorias conspiratórias. Vemos também como esse fenômeno não se limita aos espaços tradicionais da direita; inclusive setores da esquerda institucional deslocam-se significativamente para posições que reforçam lógicas securitárias, de fronteira e repressivas. Nesse contexto de polarização generalizada, um setor tradicionalmente percebido como despolitizado — a juventude — tornou-se um campo de batalha narrativo. Surgem com força afirmações que a descrevem como “a geração mais de direita em décadas” ou que insinuam uma maioria próxima do fascismo. Mas essa imagem corresponde à realidade? A juventude é predominantemente reacionária?

Este artigo pretende lançar luz sobre essa questão, afastando-se de simplificações morais para analisar as causas materiais, culturais e geracionais que explicam as diversidades e tendências das atitudes políticas entre os jovens. Para isso, será articulada uma análise que, reconhecendo a gravidade do giro reacionário, se apoia em fatos e evidências que permitam uma compreensão matizada e rigorosa do papel da juventude na encruzilhada política atual, assim como uma proposta de nossas tarefas imediatas como jovens revolucionárias que aspiram a uma transformação ecossocialista da sociedade.

A atual geração jovem enfrenta uma precariedade estrutural sem precedentes: moradia inacessível, empregos precários e instáveis, expectativas de futuro frustradas… A tudo isso soma-se o esgotamento do Estado de Bem-Estar e a percepção (ou certeza) de que a “esquerda” governante foi incapaz de apresentar uma superação real da crise capitalista — muito menos um programa de ruptura com o capital — oferecendo, em muitos casos, propostas indistinguíveis das da direita em temas-chave como segurança, fronteiras e controle social. Recordemos o massacre de Melilla em 2022 (mesmo com uma força à esquerda do PSOE no governo)… Também quando, em 2023, Sánchez dizia que sua política migratória não era tão diferente da de Giorgia Meloni, ou a medida mais recente para proibir redes sociais para menores de 16 anos, a última política de controle social por parte do PSOE.

Essa realidade material gera uma profunda crise de sentido e de futuro. Como refletem pesquisas como o Eurobarômetro ou o CIS (Centro de Investigaciones Sociológicas), muitos jovens parecem se perguntar: “se tudo vai pior, para que se esforçar?”. A desconfiança e o desencanto em relação à política institucional e às narrativas tradicionais de progresso são, infelizmente, uma realidade generalizada entre a juventude.

Nesse contexto, as redes sociais emergem como um espaço fundamental não apenas de lazer, mas de informação, socialização, politização e ação política para uma juventude que não se sente representada nos espaços tradicionais. Proibir o acesso a esses espaços, como propõe a medida do governo de Pedro Sánchez, não apenas ignora essa realidade, como priva os jovens de uma ferramenta-chave de participação e conexão comunitária em um contexto no qual já se sentem excluídos. Longe de protegê-los, uma proibição generalizada os deslocaria para espaços digitais ainda menos regulados ou aprofundaria seu afastamento do debate público, justamente quando mais precisam de ferramentas para analisar, questionar e se organizar frente aos discursos reacionários que também proliferam online. Porque é claro que as redes representam um problema, mas este não é que os jovens estejam nelas em si, e sim o controle da oligarquia tecnológica que decide qual conteúdo promover e qual silenciar… É responsabilidade daqueles que, a partir de seus interesses oligárquicos e reacionários, fazem com que as redes se tornem um espaço que promove o ódio, gera dependência e é usado para lucrar.

Algo que vemos claramente nas redes é como a direita soube encapsular perfeitamente sua mensagem, não como uma ideologia rígida, mas como um estilo de vida atraente e chamativo, que, em teoria, seria capaz de “suprir” as carências da época e “reparar” os danos causados. Vemos então o chamado à “autoaperfeiçoamento” dos “gymbros”, que se desdobra em antifeminismo e “redpills”. A ideia de “ordem” se transforma em um retorno aos papéis de gênero conservadores, a essa feminilidade reacionária encarnada pelas “tradwives”. Assim como o esforço individual se transforma em meritocracia. Dessa forma, essa “estética da reação” escapa do puramente online e se infiltra nos projetos político-eleitorais da ultradireita em nível mundial, como pudemos ver em Trump, Bukele, Alvise e, de forma mais clara, em Milei e sua motosserra.

Já vemos como o antifeminismo é uma das pontas de lança da onda reacionária, junto às dissidências sexuais e à população migrante — algo que também tem causas materiais. Podemos delimitar a última etapa do ciclo político anterior entre as greves feministas de 2018 e a chegada do governo de coalizão PSOE-Podemos no final de 2019. Diante da força desse ciclo anterior — e assumindo a arbitrariedade de qualquer delimitação temporal —, a extrema direita articulou sua estratégia em torno da reversão desses avanços. Somado às questões de crise e ao esgotamento das esquerdas governantes já mencionadas, isso permitiu falar de uma “polarização” de gênero, na qual os homens retornam a posições mais rígidas de masculinidade diante de um feminismo percebido como ameaçador. O que também observamos agora é uma equiparação nessa radicalização à direita entre as mulheres, que, no mesmo contexto de crise, retornam a posições de gênero conservadoras, como já apontamos. Isso nos permite compreender o papel da reação como definidor de identidade: cria-se um “nós” ligado ao binarismo de gênero e à nação, em oposição a um “vocês” associado às dissidências e à população migrante. Assim, as ofensivas contra esses setores da classe trabalhadora desempenham um papel estratégico no projeto reacionário. O objetivo final do neofascismo é reconfigurar a ordem social, reforçando uma estrutura hierárquica dominada pelo capitalismo ocidental. A resposta antifascista, portanto, deve dotar de protagonismo e politizar esses mesmos setores, que também são estratégicos para o antifascismo do século XXI.

Apesar desse contexto de reação generalizada na sociedade, desenvolve-se uma juventude militante anticapitalista de esquerda que tem desempenhado um papel central nas mobilizações em solidariedade com a Palestina, no movimento queer e transfeminista e na luta por moradia. Diante do individualismo apresentado e incentivado pela reação, existe um setor da juventude que busca ativamente uma saída. Um setor que oferece respostas, não prometendo um retorno a um passado idílico e imaginário — que sabemos que nunca existiu —, mas organizando os mal-estares e o sofrimento que o capitalismo e sua expressão mais brutal, a extrema direita, nos impõem. Essa juventude constrói uma alternativa em todos os níveis a partir das experiências de luta compartilhadas, da solidariedade, da organização e da construção de uma comunidade que se reconheça em um futuro ecossocialista.

Por isso, nosso papel como jovens revolucionárias deve ser o de construir uma militância que vá além das lutas cotidianas. Um projeto político que funcione também como comunidade, como rede de apoio e espaço de aprendizado a partir das práticas diárias desse outro mundo possível. Onde a teoria se combine com a prática revolucionária para formar jovens militantes que se aproximam de nossos espaços em busca desse lugar de politização e organização, e também de onde responder ao avanço cotidiano da extrema direita em nossos contextos.

O papel cada vez mais presente das jovens nos movimentos sociais e nas fissuras do sistema capitalista nos permite entender que o avanço reacionário, embora real, não é geracional, mas estrutural, político e social. A partir dessa análise, nossa resposta não deve ser cair nos pânicos morais da esquerda governista, mas compreender os processos. Nem tudo está perdido, e nos recusamos a baixar os braços ou deixar que o medo nos paralise. Embora a situação seja perigosa e preocupante, não está escrito em lugar nenhum que o avanço da extrema direita nos imporá definitivamente um regime fascista. Ainda há tempo para lutar para evitá-lo. Para isso, é essencial o papel da luta de classes e o papel da juventude nela. Organizar-se, radicalizar-se e construir espaços de politização baseados nas experiências de luta são tarefas-chave que a juventude revolucionária deve assumir para dar uma resposta anticapitalista, ecossocialista, transfeminista e antirracista à onda reacionária.