“É assustador”: como a extrema direita está se infiltrando na cultura cotidiana

Os dois homens cortam pimentões, fatiam berinjelas e riem para a câmera enquanto se aprofundam na arte da culinária vegana. Ambos usam máscaras de esqui e camisetas com símbolos nazistas.

Os vídeos alemães — intitulados Balaclava Kitchen — começaram em 2014 e ficaram no ar por meses antes que o YouTube retirasse o canal por violar suas diretrizes.

Mas eles ofereceram um vislumbre de como grupos de extrema direita se apropriaram da produção cultural — de marcas de roupas às 40 músicas mais tocadas — para normalizar suas ideias, em um processo que, segundo pesquisadores, atingiu novos patamares na era das mídias sociais.

“É assustador, honestamente”, disse Katherine Kondor, pesquisadora do Centro Norueguês de Estudos sobre o Holocausto e Minorias. “Você pode se radicalizar sentado no seu sofá.”

Em parceria com o Centro de Pesquisa sobre Extremismo (C-REX), Kondor lidera um projeto em seis países que analisa como a extrema direita usa a estética, de influenciadores de fitness a memes e adesivos, para espalhar suas ideias pela Europa.

Da Suécia à Espanha, os pesquisadores descobriram que as mensagens extremistas estavam entrelaçadas nos aspectos culturais da vida cotidiana, tanto online quanto offline.

“Na Hungria, temos alguns exemplos de bandas de extrema direita que se tornaram populares porque estão no top 40 das paradas. Quer dizer, o que é mais normal do que estar no top 40?”, disse Kondor.

“Tenho um enteado que às vezes envia vídeos e então eu vou atrás para ver quem os criou e descubro que é um influenciador de extrema direita.”

As chamadas “tradwives”, que se referem a criadoras de conteúdo que promovem papéis de gênero tradicionais nas redes sociais, são outro exemplo.

À medida que o número de mulheres que abraçam o conceito online aumenta, as raízes de extrema direita do conteúdo ficam cada vez mais obscurecidas. Mesmo assim, as visões que elas frequentemente promovem – do antifeminismo à nostalgia por um passado imaginário – continuam a impulsionar os objetivos da extrema direita.

Esses elementos culturais servem como portas de entrada, às vezes ajudando a atrair as pessoas para o extremismo, disse Kondor. “Acho que existe uma ideia errada de que as pessoas se juntam à extrema direita porque acreditam nessa ideologia e querem conhecer pessoas com ideias semelhantes”, disse ela. “Mas não é assim que funciona.”

Embora haja alguns que são motivados por preconceitos contra certos grupos ou crenças específicas, ou outros que acompanham amigos que já estão envolvidos, muitos são atraídos pelas subculturas que envolvem esses movimentos, disse ela.

“Eles começam a ouvir uma banda de que realmente gostam e passam a ir aos shows dessa banda. Então, começam a conhecer pessoas lá e isso pode escalar dessa forma”, explicou Kondor.

“Quando as pessoas encontram coisas que combinam com sua estética ou sua vibe, ou encontram músicas que realmente gostam, isso pode influenciar muito uma pessoa.”

A ligação entre ideias extremas e as ferramentas culturais que optam por usar nem sempre é direta, acrescentou ela, citando o exemplo de um grupo de extremistas de extrema direita na Holanda com uma propensão para organizar eventos de degustação de vinhos.

“Eles também começaram seu próprio serviço de entrega de comida”, disse ela. “É incrível que você possa pedir comida da extrema direita e não saber.”

Os extremistas há muito tempo usam a cultura para promover um senso de pertencimento entre seus membros e ganhar a atenção do público em geral, disse Greta Jasser, pesquisadora associada do Instituto para a Democracia e a Sociedade Civil da Alemanha, que também faz parte do projeto de seis países.

Anteriormente, porém, sua força para fazer isso dependia do talento de seus membros, pois eram necessários músicos, artistas e operadores de câmera para criar conteúdo. Com o advento da IA generativa, isso não é mais o caso.

“Agora existe tecnologia que podemos usar para gerar uma imagem ou vídeo em um instante ou música em apenas alguns minutos”, disse Jasser. “Portanto, o manual é antigo, mas a velocidade é muito maior.”

A economia das mídias sociais também transformou o processo, levando a questionamentos sobre quem está criando conteúdo de extrema direita e suas motivações.

“Pode ser postado por um bot. Pode ser qualquer pessoa ou coisa que queira gerar renda produzindo o máximo possível de vídeos e imagens de IA”, disse Jasser.

“O que, então, curiosamente, levanta a questão de quão ideologicamente motivadas são muitas dessas contas, ou se é uma forma de gerar receita.”

À medida que a pesquisa continua, Kondor e sua equipe têm avaliado a melhor forma de educar o público sobre suas descobertas, ponderando estratégias como conteúdo online ou ferramentas que possam ajudar as pessoas a reconhecer melhor a extrema direita e a miríade de elementos culturais que ela está produzindo.

“Acho que muitas vezes isso é chocante para as pessoas”, disse Kondor. “No momento, é perigoso porque estamos vendo um aumento constante da extrema direita em todos os aspectos da sociedade. É mais importante do que nunca descobrir como mitigar isso.”