Fascistas israelenses marcham sobre Jerusalem

Foto: Chaim Goldberg/Flash90

A marcha anual da bandeira do “Dia de Jerusalém” é notória há muito tempo por suas demonstrações abertas de supremacia judaica. Todos os anos, em comemoração à ocupação de Jerusalém Oriental por Israel em 1967 e ao controle contínuo sobre a cidade, dezenas de milhares de judeus israelenses, em sua maioria jovens, agitam-se pela Cidade Velha, assediam e atacam residentes palestinos e gritam slogans racistas – tudo sob proteção policial.

No entanto, se no passado era possível dizer que apenas alguns dos grupos participantes se envolviam em tal comportamento, este foi o ano em que isso se tornou a norma. Encorajados pela brutal guerra de vingança de seu governo contra a Faixa de Gaza, quase todos os grupos que se reuniram no Damascus Gate antes da marcha de ontem à tarde se juntaram ao incitamento.

Os cânticos populares incluíam “Que sua aldeia seja queimada”, “Shuafat está pegando fogo”, “Maomé está morto” e a canção genocida de “vingança”, que inclui uma injunção bíblica voltada para os palestinos: “Que seu nome seja apagado”. O Ministro da Segurança Nacional, Itamar Ben Gvir, e o Ministro das Finanças, Bezalel Smotrich, chegaram ao Portão de Damasco com seus guarda-costas no final das festividades e se juntaram aos foliões para cantar e dançar.

Junto com os cantos, alguns participantes carregavam bandeiras do grupo supremacista judeu Lehava, bem como cartazes com os dizeres “Uma bala na cabeça de todo terrorista” e “Kahane estava certo”. Alguns fizeram referência explícita ao ataque israelense em curso contra Gaza, pedindo para “arrasar Rafah” e carregando a bandeira de Gush Katif – o bloco de assentamentos israelenses que foi evacuado como parte do “disengagement” de 2005 e que muitos da direita israelense esperam ver reconstruído. Alguns portavam cartazes representando os reféns que ainda estão sendo mantidos pelo Hamas em Gaza.

No entanto, o foco principal dos participantes não era Gaza, mas sim o Monte do Templo/Haram al-Sharif. O dia começou com mais de 1.000 judeus subindo ao complexo, que é sagrado para judeus e muçulmanos e administrado conjuntamente pela polícia israelense e pelo waqf islâmico. Muitos deles carregavam bandeiras israelenses, e alguns violaram o “status quo” de longa data do local ao se envolverem em atos de oração.

Eles foram liderados por ativistas que desejam não apenas permitir que os judeus rezem no local, mas também reconstruir um templo judaico no local da Mesquita de Al-Aqsa e do Domo da Rocha. Na marcha, um grupo de jovens usava camisetas com a imagem do Domo da Rocha sendo demolido.

Exceto pela prisão de um punhado de manifestantes que atacaram jornalistas, a polícia – entre eles o comissário de polícia e vários comandantes seniores – não fez nada para impedir ou punir o incitamento. Essa falta de intervenção foi particularmente notável devido à repressão pós-7 de outubro, que viu a polícia prender e acusar centenas de cidadãos palestinos de incitamento por expressarem oposição à guerra em Gaza, seja nas mídias sociais ou em pequenos protestos não violentos.

Esse duplo padrão está embutido na política do governo: o que importa não é o conteúdo do discurso, mas quem o diz. Assim, enquanto os palestinos são presos por publicações nas mídias sociais, os judeus têm carta branca para comemorar o Dia de Jerusalém agredindo palestinos e pedindo sua morte.

Jornalistas atacados

A violência começou por volta das 13h. Até então, a polícia já havia liberado uma rota através do bairro muçulmano da Cidade Velha, forçando os residentes palestinos a entrarem em suas casas e os proprietários de lojas palestinos a fecharem seus negócios.

Como resultado, os únicos alvos restantes para os quais os primeiros foliões podiam direcionar sua raiva eram alguns jornalistas que já haviam chegado para documentar a marcha. O jornalista palestino Saif Kwasmi foi agredido pela multidão, enquanto o jornalista do Haaretz Nir Hasson também foi derrubado no chão e chutado. Mas, em vez de prender qualquer um dos manifestantes, a polícia deteve e interrogou Kwasmi, que foi acusado de incitação.

A maioria dos jornalistas não conseguiu chegar tão perto dos manifestantes. Antes da chegada das principais multidões, a polícia forçou todos os jornalistas a entrarem em um pequeno recinto com vista para o Portão de Damasco; de acordo com os comandantes da polícia, permitir que os jornalistas acompanhassem os participantes pela Cidade Velha teria sido uma provocação perigosa, dada a hostilidade dos manifestantes contra a mídia.

Depois de várias horas e inúmeros apelos ao gabinete do comissário de polícia, os jornalistas foram autorizados a se movimentar entre os foliões, mas somente depois de serem avisados de que isso seria por sua conta e risco. A essa altura, os manifestantes já haviam jogado muitas garrafas de plástico na área de imprensa e provocado os jornalistas de baixo.

Pouco antes do fim das comemorações, Ben Gvir chegou ao Damascus Gate. Cercado por um forte esquema de segurança que impediu que os jornalistas se aproximassem e fizessem perguntas, o ministro aproveitou a oportunidade para declarar seu total repúdio ao delicado status quo religioso no Monte do Templo/Haram al-Sharif, que há muito tempo sustenta que os judeus têm o direito de visitar, mas não de orar no local.
“Voltei aqui para enviar uma mensagem ao Hamas e a todas as casas em Gaza e [no Líbano]: Jerusalém é nossa. O Portão de Damasco é nosso. O Monte do Templo é nosso”, proclamou ele. “Hoje, de acordo com minha política, os judeus entraram livremente na Cidade Velha, e os judeus rezaram livremente no Monte do Templo. Nós dizemos da maneira mais simples: Isso é nosso”.

Abandonados pelo Estado, cidadãos palestinos de Israel enfrentam onda recorde de crimes

Nas marchas anteriores do Dia de Jerusalém, Ben-Gvir era apenas mais um participante. Hoje, ele é o ministro encarregado da polícia, que é responsável pela segurança da marcha e por facilitar a subida dos judeus ao complexo de Al-Aqsa. Embora o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu tenha se distanciado da intenção declarada de Ben Gvir de alterar o status quo, em última análise, é o ministro da segurança nacional que impõe a política.

O Dia de Jerusalém já foi um evento excepcional, no qual o racismo e a supremacia judaica que sempre existiram na sociedade israelense foram expostos para todos verem. Mas hoje, como a onda de vingança do exército em Gaza continua com o apoio ativo da maioria dos israelenses, em meio à crescente violência militar e dos colonos na Cisjordânia e às campanhas para perseguir e silenciar a dissidência dentro da Linha Verde, a Marcha das Bandeiras tornou-se apenas mais um exemplo de como Israel normalizou o extremismo.